„Dintre toate ipotezele și criteriile neexaminate prin care ne măsurăm viața umană de zi cu zi pe planeta Pământ, cea mai mare și mai profund necontestat este instrumentul și instituția cunoscută sub numele de calendarul gregorian”.

Ceea ce se spune de obicei

„Timpul dintre 5 octombrie și 14 octombrie 1582 a fost șters. Desigur, nu la propriu; doar in calendar. Aceste zece zile au fost declarate inexistente de către Papa Grigore al XIII-lea ca parte a ajustării calendarului iulian, care a fost stabilit de Iulius Caesar în anul 46 î.Hr. În jurul anului 1575, s-a descoperit că calendarul iulian era cu 10 zile în urmă cu anotimpurile. De exemplu, Paștele a început mai târziu decât ar fi trebuit și a ajuns să se mute în vară. Discrepanța în calendar a fost cauzată de faptul că anul solar (timpul în care Pământul ia o dată în jurul Soarelui) este cu 11 minute mai scurt decât întregul calendar iulian. Pentru a fi precis, un an solar are de fapt 365 de zile, 5 ore, 48 de minute și 46 de secunde.

Papa Grigorie a salvat ziua (și sezonul) desemnând un comitet care să rezolve problema. A fost nevoie de cinci ani, dar în cele din urmă un grup condus de medicul Aloysius Lilius și astronomul Christophe Clavius ​​a propus anularea celor trei ani bisecti la fiecare 400 de ani pentru a păstra acuratețea calendarului. Odată cu trecerea la calendarul gregorian, 10 zile au fost declarate oficial inexistente, iar 4 octombrie 1582 a fost declarată 15 octombrie. Astăzi, calendarul gregorian, introdus pentru prima dată în Italia, Spania și Portugalia, este cel mai utilizat sistem din lume.'

Ce s-a întâmplat de fapt

Să examinăm acum cealaltă parte a acestei povești, așa cum este prezentată de Jose Arguelles în articolul Critica rezumată a calendarului gregorian:

„Calendarul este un instrument de control. Cele mai semnificative două reforme ale calendarului din istorie au fost reforma calendarului iulian din 46-45 î.Hr. și succesorul acesteia, reforma calendarului gregorian din 1582 d.Hr. Motivele lui Iulius Caesar erau în mod clar legate de ambițiile sale personale și de transformarea Romei dintr-o republică într-un imperiu. . Calendarul lui Iulius Cezar a asigurat domnia împăratului. Modul în care imperiile au folosit calendarul iulian și ulterior calendarul gregorian a rezistat ca un instrument de control care este acum indisolubil legat de modul în care s-a desfășurat istoria. „Anul confuziei” (46 î.Hr.) de 445 de zile, care a făcut parte din reforma iuliană, a fost complet egalat de a doua reformă importantă, cea gregoriană, în care au fost zece zile între a 5-a și a 14-a. Octombrie "pierdut pentru totdeauna", astfel încât calendarul
ar putea „echivala” cu soarele. Și în timp ce țările catolice din Europa au acceptat reforma fără dificultate, țările protestante au fost de acord fără tragere de inimă. De-a lungul Americii, totuși, calendarul iulian a fost stabilit ca instrument de putere și simbol al dominației asupra popoarelor indigene pe care europenii le-au supus, inclusiv mayașii, incașii și aztecii - toți care au folosit, printre alte calendare, cele treisprezece- lună/28 de zile de calcul.

Ca și în cazul lui Iulius Caesar, momentul a fost suficient de oportun din punct de vedere politic pentru ca Grigore al XIII-lea să se reformeze, dar de data aceasta în întreaga lume, s-ar prezenta ca o modalitate de exprimare și extindere a puterii și dominației. În cursul expansiunii puterii europene în întreaga lume, chiar și națiunile care aveau propriile sisteme de numărare a timpului au adoptat calendarul gregorian (julian) și sistemul anului solar ca parte a „politicii internaționale”. Acest lucru a asigurat complet dominația Occidentului asupra fiecărui aspect al vieții din întreaga lume - până la „Momentul inevitabil” [11.9.2001/XNUMX/XNUMX].

Lumea rapidă

Deloc surprinzător, de la nașterea sa în ego-ul imperialist al lui Iulius Cezar până la „reforma” potrivită a Papei Grigore al XIII-lea, acest calendar a devenit, „în ciuda jocurilor sale istorice ciudate și a buclelor pe care le-a provocat” (Duncan, Calendar, p. . 289), standardul civilizației globale. Având în vedere neregularitatea calendarului iulian-gregorian și urmărirea preciziei timpului astronomic, istoria nu ar trebui să fie altceva decât o colecție de jocuri de cuvinte și răsturnări ciudate, în timp ce civilizația globală ca atare reprezintă triumful timpului artificial asupra lumii naturale. . Numai o specie a cărei percepție a timpului fusese prinsă în capcană de instrumente de măsurare artificială ar putea deveni atât de tulburată încât să creeze roata monstruoasă cunoscută sub numele de „lumea rapidă”, o civilizație în care banii și progresul tehnologic au depășit sensibilitatea umană și ordinea naturală.

Toate eforturile de reformare a calendarului trebuie acum să se concentreze pe corectarea acestui curs distructiv. În lumina acestei critici, este oportun să prezentăm secțiunea de deschidere a „Manifestului Unit al Avocaților Reformei Calendarului”, care a fost publicat pentru prima dată în 1914, la începutul Primului Război Mondial - cu aproximativ 90 de ani înainte de calendarul major. schimbarea anului 2004. Cum se vede, problemele de neregulă care au determinat reforma sunt și astăzi o problemă. Cu toate acestea, consecințele neabordării acestor probleme doar s-au acumulat și au devenit din ce în ce mai complexe, ducând la haosul lumii care luptă împotriva terorismului. Acesta este rezultatul unei erori care nu a fost corectată de-a lungul timpului - ea a devenit doar mai înrădăcinată și transformată într-o mentalitate dogmatică și fără speranță contradictorie a modului de gândire și de viață cotidian.

Manifest unit al Avocaților Reformei Calendarului

„De aceea, noi, subsemnatii, suntem de ceva vreme interesați de reformarea și simplificarea calendarului folosit acum de Europa de Vest, America și alte țări, în vederea unificării trimestriale ale anului, înlăturării neregulilor în lunile și stabilirea unei relații permanente între zilele din săptămâna și zilele lunii, susținând astfel una sau mai multe dintre propunerile care au fost înaintate pentru introducerea acestor reforme; și de ce propunerile menționate susțin în general introducerea unui an de 365 de zile și a unui an bisect de 366 de zile fără enumerare săptămânală sau lunară; și de ce am descoperit că în anumite cercuri - ecleziastice și științifice - s-au ridicat obiecții la introducerea și instituirea acestor mijloace, destul de poate sentimentale, dar cu hotărâre apărate... De aceea am decis să îndemnăm și să recomandăm împreună ca simple modificări ale Iulian și din calendarul gregorian enumerate mai jos...

Dacă ai un standard de măsurare strâmb și îl ții doar pentru că părinții tăi l-au făcut, ai devenit o persoană strâmbă. O persoană strâmbă va merge într-un mod strâmb și va construi o casă strâmbă. Problema reformei calendarului este atât logică, cât și morală. Logica proastă duce la morale proaste. O greșeală în timp distruge mintea. Apocalipsele sunt recompensa pentru un sistem prost de cronometrare. Schimbați-vă calendarul pentru a scăpa de flăcările propriei apocalipse. Nu există apocalipsă într-o lume armonioasă. Este de cea mai mare importanță ca cunoștințele despre mișcarea celor 13 luni să fie răspândite cât mai repede posibil către mass-media și educația de pe întreaga planetă, iar calendarul gregorian să fie eliminat cât mai curând posibil. Când umanitatea funcționează conform standardului de timp corect, terenul va fi pregătit pentru unificare și realizarea sarcinii incredibile și eroice cu care se confruntă în prezent. Mai mult decât orice învățătură spirituală este darul timpului.”

434 de ani mai târziu: Istoria se repetă...

„Arhitecții” matricei temporale artificiale par să lucreze foarte consecvent pentru a consolida mecanismul de aservire care a funcționat pe această planetă de la Inchiziția spaniolă:

„Un funcționar public din Arabia Saudită va pierde 11 zile de plată după ce țara va trece la calendarul gregorian, formatul orar predominant în Occident. Această schimbare face parte din măsurile de austeritate pentru reducerea deficitului bugetului de stat.'

Dacă crezi că ești liber, dar există o singură dogmă pe care nu ai examinat-o, cu atât mai puțin infirmată, cum poți crede că ești liber? Dar dacă s-ar sublinia această dogmă și ai vrea totuși să fii liber, nu ai face ceva în privința asta? Sau ai fi leneș și ai spune că nu poți face nimic în privința asta. Dar dacă poți face ceva în privința asta? Ce-ar fi dacă a te elibera de sclavia minții tale ar însemna că ai puterea de a opri timpul și, eventual, energia atomică? Nu ți-ar plăcea astfel de putere?

„Dacă calendarul iulian/gregorian s-ar prezenta ca un nou mod de măsurare a timpului, l-am respinge imediat, cu cunoștințele și modul de viață actual, ca pe ceva complet nepractic, lipsit de armonie și ordine, dezechilibrat și neregulat, ca fiind prea greoi. un calendar pentru a efectua calcule, deoarece părțile sale individuale nu sunt comparabile.'

Ce este știința?

„O știință sau un om de știință care urmează calendarul gregorian fără nicio îndoială nu este cu adevărat demn de această etichetă. Ce este știința? Am răspunde că un interes pentru logica și acuratețea măsurării, precum și standardele de măsurare care folosesc unitatea de măsură în funcție de ceea ce este măsurat. Da, lungimea unui an este calculată ca 365,241299 de zile, dar dacă standardul anual de măsurare utilizat este neregulat și neștiințific, atunci este inutil și denaturează într-adevăr mintea, ducând-o în rătăcire, ceea ce poate duce doar la autodistrugere. Așadar, căutarea unui an adevărat și precis este în esență o iluzie care ne orbește față de adevărata natură a timpului și ne distrage atenția de la a ne înțelege cu adevărat pe noi înșine și rolul și scopul nostru aici pe Pământ.

Prin introducerea și înlocuirea calendarului cu un standard de treisprezece luni, acesta ne readuce la scopul nostru inițial și ne readuce pe calea armoniei și a sănătății naturale. Conform Legii Timpului, pagubele făcute în perioada în care omenirea a ezitat în urmă cu patruzeci de ani și a pierdut ocazia de a-și schimba frecvența timpului era incalculabilă. Ultima ocazie de a schimba calendarul și astfel frecvența timpului se apropie acum. Din acest motiv, trebuie să fim foarte clari și neclintiți în înțelegerea și determinarea noastră de a expune și eradica odată pentru totdeauna actualul calendar civil.

Privind întorsăturile care însoțesc istoria introducerii calendarului gregorian, trebuie să ne întrebăm: de ce continuăm să folosim acest instrument și care sunt consecințele? Este calendarul mai mult decât un instrument de planificare a rambursării datoriilor (calendar) sau este un instrument de sincronizare? Armonia sau dizarmonia timpului este adânc înrădăcinată în instrumentele de păstrare a timpului pe care le folosim. Nu există nicio îndoială că trăim mai degrabă într-o perioadă de haos decât de armonie. În ceea ce privește efectele modului în care măsurăm timpul asupra minții umane, putem spune că confuzia în timp provine din calendarul pe care îl folosim. Dacă vrem să părăsim timpul haosului și să intrăm în timpul armoniei, trebuie să înlocuim instrumentul în care este înglobat haosul cu instrumentul care este chiar modelul armoniei: numărarea după 13 luni/28 de zile. Aceasta este alegerea pe care trebuie să o facă omenirea.