Anunna, cunoscută și sub numele de Anunnaki, sunt personajele centrale din poveștile vizitatorilor antici din spațiul cosmic care au aterizat pe planeta noastră, au creat omenirea, i-au dat civilizație și au lăsat urme în legendele multor națiuni. Textele sumeriene și babiloniene pline de nenumărați zei, monștri și eroi semizei au dat lumii numele acestor astronauți antici.

anunnaki

Zeii acestor mituri au ocupat poziții proeminente în cultul civilizațiilor antice, au sacrificat și au compus lungimi de imnuri și texte mitologice care sărbătoreau faptele lor. Dar cine erau ei cu adevărat și ce este scris despre ei pe vechile tăblițe de lut sumeriene?

Sensul ascuns al cuvântului Anunna

Au trecut vremurile în care textele antice cuneiforme erau ascunse în depozite ale muzeelor ​​și în literatura profesională greu accesibilă. Astăzi, în era internetului și datorită eforturilor multor cercetători, avem ocazia să analizăm aceste texte din confortul casei și să citim cunoștințele uitate pe care ni le-au lăsat civilizațiile antice. Putem folosi în special trei site-uri web: Corp de text electronic al literaturii sumeriene (ETCSL) creat de Universitatea din Oxford, unde sunt publicate opere literare importante scrise în sumeriană, Inițiativa Biblioteca Cuneiformă Digitală (CDLI), un proiect creat în colaborare cu mai multe universități care colectează fotografii și transcrieri ale tablelor originale de lut în sumeriană și akkadiană, limbile babilonienilor și asirienilor și Dicționarul sumerian din Pennsylvania, conținând, printre altele, transcrieri ale cuvintelor individuale în cuneiform. Înarmați cu aceste instrumente puternice, putem urma pe urmele Anunnei, creaturile misterioase ale stelelor.

Sensul ascuns al cuvântului Anunna

Cu toate acestea, dacă vrem să găsim informații reale despre ființele Anunei în textele sumeriene, ar trebui să ne gândim mai întâi la modul în care scribii antici au scris acest termen. Acest lucru ne va ajuta, de asemenea, să dezvăluim sensul ascuns al acestui concept și natura ființelor la care a fost menționat.

În primul rând, trebuie remarcat faptul că sumerienii au folosit un semn pentru zeii lor - AN (în acest caz se citește dingir), care are forma unei stele cu opt colțuri. În același timp, însă, acest semn însemna „cerul” (citiți un) și, de asemenea, numele zeului cerului (de asemenea, An), conducătorul altor zei, care apare doar în mod excepțional în mituri, dar de obicei i se arată cel mai înalt respect. Având în vedere combinația termenului dingir cu termenul pentru cer, poate ar fi mai potrivit să numim aceste ființe „ființe cerești” în locul zeilor.

Cunoașterea acestui termen și înțelegerea semnificației sale sunt foarte importante, deoarece simbolul dingirului apare înaintea numelui fiecărui zeu, zeități protectoare inferioare, demoni, dar și conducători îndumnezeiți precum Gilgamesh, Naram-Sin sau Shulgi. Acest semn servește ca așa-numitul determinant care nu este citit, dar îl informează pe cititor că următorul cuvânt este o expresie pentru o ființă divină. Deoarece nu este citit, experții îl scriu în transcrieri latine ca un supercript. Și acest semn apare înaintea desemnării „marilor zei” Anunna.

Zeita Ninchursag - creatorul oamenilor

Personaje

Cuvântul Anunna este scris cu următoarele caractere cuneiforme: dingir A-NUN-NA (Fig. 1 a). Primul semn ne este deja cunoscut și indică ființe cerești. Un alt personaj al sumerienilor a scris cuvântul apă, dar a însemnat și spermă sau strămoși. Semnificația următorului personaj, MAI, este prinț sau prinț. Este remarcabil faptul că numele orașului Erid (NUN ki) a fost scris cu același simbol, iar în mituri a fost numit și Enki. Ultimul personaj este un element gramatical. Termenul anunna poate fi astfel tradus ca „ființe cerești de origine princiară (sămânță)” și, într-adevăr, cărturarii din textele antice sunt percepute ca atare, deoarece cele mai frecvente porecle asociate cu Anunna sunt „mari zei”. ele sunt, de exemplu, zeitățile protectoare lamma sau demonii udug.

Acum ați putea spune: „Dar așteptați, nu se întâmplă ca Anunnaki să însemne„ cei care au venit din ceruri ”, așa cum afirmă Sitchin?” Adevărul este că termenul Anunnaki (scris; dingir A-NUN-NA-KI - Fig . 1 b) apare pentru prima dată în textele akkadiene aparținând babilonienilor și asirienilor; până atunci, a fost folosit doar termenul Anunna, iar simbolul KI, care înseamnă „pământ”, a fost adăugat mai târziu. Nu este sigur de ce s-a făcut acest lucru, dar la momentul respectiv pare necesar să se facă distincția între ființele Anunna care au rămas pe Pământ (Anunnaki) și cele care s-au întors în cosmos, probabil denumite Igigi, așa cum sugerează epoca akkadiană Enum Elisha Se afirmă că Marduk a trimis 300 de Anunnaki în cer și 300 au rămas pe pământ și că trei sute de Igigi au locuit în cer.

Totuși, interpretarea termenului Anunna sau Anunnaki ca „cei care au venit din cer pe Pământ” nu este la fel de prostie pe cât și-ar dori adversarii teoriilor despre astronauții antici. Textul compoziției sumeriene Disputa asupra oilor cu cereale începe cu cuvintele: „Când, pe dealul cerului și al pământului, Un a născut zeii Anunna, ...” tradus ca cer și pământ - AN KI) și au fost descendenți a zeului Ana și deci cerul. Originea cerească a Anunnei este confirmată și de textul Plângerii Arurei sau Plângere către Enki, în care se afirmă că Anunna din cer, și mai târziu pe pământ, a fost născută de zeul An. Astfel, aceste compoziții se referă în mod clar la originea cosmică sau cerească a ființelor Anunna.

Detaliu din stela lui Ur-Namm. Ur-Namma face o desfătare în fața zeului așezat

Cine erau

În ciuda clarificării adevăratului sens al termenului Anunna, încă rămâne întrebarea, cine erau cu adevărat ființele pe care sumerienii le numeau așa? Un studiu detaliat al miturilor, imnurilor și compozițiilor sumeriene demonstrează că a fost într-adevăr o denumire colectivă a zeilor, deoarece cuvântul Anunna este adesea urmat de denumirea „gal dingir”, adică marii zei. Textele nu descriu de obicei forma lor specifică, cu excepția zeilor individuali. În descrierile zeităților individuale, aflăm adesea că erau înconjurate de o „strălucire terifiantă”, sumeriană numită „melam”.

Unele melodii vorbesc și despre un aspect amenințător, cum ar fi imnul promovării lui Inanna sau coborârea lui Inanna în lumea interlopă. În ceea ce privește descrierea zeilor sumerieni și, astfel, a Anunnei ca atare, aceștia sunt adesea descriși ca figuri umane așezate de obicei pe un tron ​​și primind un petiționar (așa-numitul public divin) sau în diferite scene mitologice. Cu toate acestea, ele se disting de oameni printr-o cască sau o cască cu coarne.

Anunna - creaturi din stele în textele sumeriene

Creaturi

Ființele cu un capac cu șapte coarne erau, fără îndoială, printre cele mai înalte. Cu o astfel de acoperire a capului, Enki, Enlil, Inanna și alți „zei mari”. Unii zei sunt adesea descriși cu un capac cu două coarne și este posibil să fie „zei inferiori”, ființele protectoare ale lammei. Acestea îl conduc de obicei pe petiționar către zeitatea din gravuri. Cu toate acestea, statuile din localitatea el-Obejd (sau, de asemenea, Ubaid) sunt, de asemenea, asociate cu Anunna, iar fețele lor poartă trăsături de reptilă - în special forma capului și a ochilor. Măsura în care aceste conexiuni sunt justificate este dezbătută, dar Anton Parks, de exemplu, afirmă în Secretul stelei întunecate că, potrivit informațiilor sale canalizate, creaturile Anunnei erau reptiliene.

Faptul că Anunna au fost creaturi „din carne și sânge” și nu doar un produs al imaginației sau al personificării forțelor naturii, este dovedit de numeroasele referiri la nevoia de hrană. Acesta a fost, de asemenea, unul dintre motivele pentru care omul a fost creat - pentru a se asigura zeii. Acest lucru este cel mai bine ilustrat de mitul akkadian al lui Atrachasis, în care zeii suferă de foame după potop și când Atrachas le oferă un sacrificiu de carne friptă, ei zboară pe ea ca muștele. Nevoia de hrană este confirmată și de mitul lui Enki și de aranjamentul lumii, conform căruia Anunna locuiește printre oameni și își mănâncă hrana în altare.

În acest mit, Enki le-a construit locuințe în orașe, a împărțit pământul și le-a dat puteri. Și doar unul dintre distracțiile lor preferate a fost sărbătorirea și consumul de bere sau alt alcool, care din când în când nu se termina foarte fericit, așa cum subliniază Enki și Ninmach, în care zeii beți, după succesul inițial cu creația umană, au creat oameni cu dizabilități, și Inanna și Enki, unde, în stare de beție, Enki i-a predat cu generozitate lui Inanna toate puterile sale divine ME, un fel de programe sau planuri pentru organizarea lumii, pe care apoi l-a regretat amarnic după ce a renunțat.

Textele sumeriene

În textele sumeriene, termenul Anunna este cel mai des folosit ca denumire colectivă, similar cu ceea ce am spune „oameni”. Destul de des, acest nume este folosit și pentru a sublinia puterea, puterea și măreția unui anumit zeu. De exemplu, Inanna's Promotion citește:

„Dragă Doamnă, iubită Anem,
Inima Ta sfântă este extrem de mare: lasă-mă să tac.
Iubita soție Ushumgal-ana,
Ești stăpâna orizontului ceresc și piatra de temelie,
Anunna ți-a trimis,
Ești o tânără regină de la naștere,
Cât ești înălțat mai presus de toate Anunna astăzi, mari zei!
Anunna sărută pământul cu buzele în fața ta.

Într-un mod similar, sunt proclamați diferiți zei sau ființe, cât de majesti sunt și cum Anunna se ghemuiește în fața lor și le aduce un omagiu. Deși nu există o ierarhie clar definită între Anunna, este clar că unele dintre ele au fost pur și simplu mai puternice și mai influente.

Regii Anunnaki

Dar cine au fost acești zei mai puternici și mai influenți care au cântat imnurile sumeriene? Cel mai înalt dintre zei este considerat a fi An, care acționează întotdeauna mai degrabă ca tată și creator al Anunei decât ca conducătorul lor. S-ar putea spune că este un așa-zis zeu adormit, îndepărtat de suferința obișnuită a oamenilor și de intrigile altor zei. Deși nu intervine activ în evenimentele de pe Pământ, el decide asupra soartelor și prezidează adunarea zeilor. Ocupă întotdeauna cel mai onorabil loc - de exemplu, la un banchet organizat de Enki în Nippur pentru a celebra finalizarea sediului său central, E-Engura este așezat într-un loc de onoare.

Însuși Enki este adesea numit „textul” „stăpânului” sau „conducătorului” Anunei. După cum s-a menționat mai sus, simbolul NUN a folosit atât pentru Enki, cât și orașul Eridu (NUN ki), care este departe de a fi o coincidență. Cuvântul NUN, care înseamnă „nobil” sau „prinț”, pare a fi un sinonim direct pentru Enki. Asociați cu Erid și, prin urmare, cu Enki, sunt cele 50 de Anune ale lui Erid menționate în descântecul din perioada Ur III, secolul XXI î.Hr., pe care Sitchin îl interpretează drept colonizatorii originali ai Pământului care îi însoțesc pe liderul lor Enki. De asemenea, îi arată respectul cuvenit strigându-i gloria, cum ar fi compoziția lui Enki și ordinea mondială:

„Zeii Anunei îi vorbesc cu amabilitate marelui prinț care și-a călătorit țara:
„Domnul care călărește pe MINE mare și curat,
Controlat de un mare nenumărat ME,
Cui nu este egal în întregul univers larg,
Cine în cel mai sfânt, nobil Erid a acceptat cel mai înalt ME
Enki, Domnul Cerului și al Pământului (univers) - laudă! ”

Cântarea și cântarea gloriei este o activitate frecventă a Anunei în textele sumeriene, precum și oferirea de rugăciuni. De asemenea, li se cere deseori să se roage pentru petiționar.

Figurine cu caracteristici de reptilă găsite pe site-ul el-Obejd

Enlil

Un alt mare dintre Anunna este Enlil, care a deținut postul de cel mai puternic zeu din religia tradițională sumeriană. El a reprezentat un zeu care exercită puterea; un element activ care decide soarta oamenilor și a altor zei. El este, de asemenea, adesea zeul condamnării. La comanda sa, orașul Akkad a fost distrus deoarece regele Naram-Sin și-a profanat altarul din Nippur și el a fost cel care, conform mitului akkadian al lui Atrachasis, a ordonat inundația lumii, deoarece omenirea s-a înmulțit și era prea zgomotoasă. În scrierile sumeriene este adesea numit cel mai puternic, cel mai important și chiar zeul tuturor Anunnei. Alți zei au venit la conacul E-kur al lui Enlil pentru serbări regulate și adunări speciale, iar această „Călătorie către Nippur” a fost un subiect frecvent al poeziilor de sărbătoare.

Anunna include, de asemenea, eroul divin și războinicul Ninurta, despre care se spune că a fost cel mai puternic dintre ei. Era un războinic nemilos care deseori ajuta la rezolvarea unor situații dificile care perturbă ordinea lumii, cum ar fi atunci când pasărea Anzu a furat mesele destinului sau când lumea a fost amenințată de monstrul Asag. Lista tuturor Anunnei importante ar fi prea lungă, deoarece unele texte afirmă că au existat până la 600. Dintre aceștia 600 erau 50 de zei mari și 7 determinanți ai destinului. Cu toate acestea, cine a aparținut acestor 50, respectiv 7 selectați, este dificil de spus cu exactitate.

Judecători nemiloși ai omenirii

Determinarea destinelor și judecarea pare să fi fost cea mai importantă activitate a Anunei. Pentru sumerieni, cuvântul destin, namtar, însemna literalmente măsurarea speranței de viață. Măsurarea acestei lungimi a fost una dintre activitățile determinate de Anunna, la fel cum Moira a măsurat soarta în miturile grecești. Principalele zeități erau responsabile pentru determinarea destinului, formând un consiliu al zeilor, condus de patru sau șapte zeități, dintre care cele mai importante erau An, Enlil, Enki și Ninchursag. An și Enlil au jucat un rol decisiv, cu An, în concordanță cu poziția sa, reprezentând doar un fel de garant fără nicio putere executivă directă.

Acest lucru a fost furnizat exclusiv de Enlil, care este menționat în mod repetat în texte ca donatori ai destinului. Cu toate acestea, conform tradițiilor chiar mai vechi, poate chiar preistorice, se pare că Enki a fost cel care a determinat destinul, iar tabelele cuneiforme l-au numit „stăpânul destinului” până în mileniul al II-lea î.Hr., în care a determinat soartele plantelor și textul lui Enki și aranjamentul lumii în care atribuie roluri, cu alte cuvinte, măsoară soartele, de Anunna însuși. Enki deținea, de asemenea, inițial Tabelele Destinului și legile divine ale CE.

Zeul Enki așezat în locuința sa însoțit de camaralul Isimudus și de ființele Lachmei Judecători nemiloși ai omenirii

Pe lângă determinarea destinelor, Anunna acționează și ca judecători, mai ales în miturile asociate cu „lumea interlopă” sau țara KUR. Este condusă de zeița Ereškigal împreună cu cele șapte Anunna, care formează congregația sa de judecători. Cu toate acestea, activitățile acestor judecători și competențele lor nu sunt clare și, din textele supraviețuitoare, se pare că calitatea vieții după moarte nu s-a bazat pe moralitate și pe respectarea poruncilor, ci pe dacă decedatul a avut descendenți suficienți pentru a-i oferi ofrande de mâncare și băutură pentru eternitate. În această concepție, judecata postumă pare inutilă. Cu toate acestea, este probabil că una dintre funcțiile judecătorilor din țara Kur a fost de a supraveghea respectarea legilor locale, dovadă fiind celebrul poem despre descendența Inanei în lumea interlopă. Când Inanna a încercat să o răstoarne pe soră Ereškigal de pe tron, șapte judecători au luat măsuri puternice împotriva ei:

„Șapte Anunna, judecătorii, și-au dat verdictul.
Au privit-o cu o vedere mortală,
i s-au adresat cu un cuvânt invalid,
au strigat cu voce certatoare.
Iar Inanna s-a transformat într-o femeie bolnavă, un corp bătut
iar trupul bătut era atârnat de cui.

După moartea sa, Gilgamesh s-a alăturat judecătorilor din lumea interlopă, care a fost acceptată în rândul Anunei datorită faptelor sale eroice și originii semizeului. Sarcina sa pentru eternitate a fost să judece faptele regilor. Lângă el stătea domnitorul Ur-Namma, care, la cererea reginei lumii interlope, Ereškigal, stăpânea asupra celor care fuseseră uciși de arme sau care făcuseră ceva greșit.

Conceptul spiritual al Anunei ca determinanți ai destinelor și judecători ai morților pare să fie dincolo de capacitățile ființelor fizice. Cu toate acestea, este posibil ca Anunna să fie conduse de abilități extrasenzoriale, cum ar fi clarviziunea, depășirea dimensiunilor și o conexiune directă cu Akash, care poate fi identificată cu „tabelele destinului” menționate mai sus. Deoarece sunt ființe capabile să modifice ADN-ul uman, acestea ar putea programe care le-au permis să câștige mai mult control asupra creației lor, fie prin aceste abilități, fie folosind tehnologie avansată. Asta le-ar da putere asupra a ceea ce oamenii percepeau ca destin - o soartă neschimbată, pre-măsurată, care nu poate fi împotrivită și care trebuie urmată. Nu există nicio îndoială că ființele care au creat omenirea ca slujitori ai lor ar putea folosi doar un astfel de instrument pentru a obține statutul de „zeitate” în ochii oamenilor obișnuiți.

Dealul Sacru - Locul sau locul primei aterizări

În Mesopotamia antică, a existat ideea dealului originar ca locul de creație al lumii. Acest deal a apărut mai întâi din apele nesfârșite ale oceanului cosmic și a reprezentat astfel punctul fix inițial din univers în care ar putea avea loc formarea. Compoziția sumeriană Sporul oilor cu cereale afirmă că o astfel de movilă cosmică a fost locul de naștere al Anunnei și este, de asemenea, asociată cu zeița Ninchursag, mama și creatorul zeilor și al oamenilor. La fel, poezia Moartea lui Gilgamesh, în lista diferiților zei care au primit daruri de la Gilgamesh după moartea sa, leagă Anunna de un deal sacru numit „Duku” al lui Sumera.

A fost, de asemenea, un loc în care textele antice afirmă că destinele au fost determinate aici, care a fost una dintre activitățile caracteristice ale Anunei. Importanța dealului sacru al lui Duke este subliniată de faptul că fiecare templu sumerian, inițial sediul zeității, a reprezentat o miniatură a acestui deal original, creând o axă a lumii conectată direct la tărâmul zeilor și al timpului. a creației și a ordinii mondiale primordiale.

O scenă care descrie o sărbătoare din așa-numitele standarde Ur

Întrebarea este dacă este posibil să se conecteze dealul sacru al Ducelui cu Muntele Hermon din Liban, pe care, conform cărții lui Enoh, au aterizat îngeri căzuți, gardieni. Într-un interviu acordat emisiunii Gaia.com Disclosure, Andrew Collins afirmă că Duku reprezintă monumentalul templu preistoric din Göbekli Tepe din sud-estul Turciei. Această conexiune a fost deja propusă de Kalus Schmidt, un arheolog care a cercetat acest monument neobișnuit. Este de remarcat faptul că nu departe de situl Göbekli Tepe, a fost identificat locul unde a apărut prima dată agricultura.

Țara Kur

După cum sa menționat deja, cei șapte Anunna au locuit în țara Kur, unde au acționat ca judecători. Kur, după cum sugerează și numele acestui loc, care înseamnă munte, a fost localizat în regiunea Munților Zagros din vestul Iranului sau în munții din sud-estul Turciei, la nord. Acest loc este condus de regina Ereškigal, sora lui Inanna, și este locuit de o serie de demoni și ființe. În mod tradițional, este considerată „lumea interlopă” sau lumea morților, un peisaj din care nu se mai întoarce. Această regulă s-a aplicat și zeilor, iar Ereškigal însăși nu a putut părăsi acest loc. Anumite ființe, totuși, ar putea intra și ieși fără restricții, cum ar fi Ereškigalin, camaralul din Namtar sau diverși demoni și ființe asexuate.

Göbekli Tepe în sud-estul Turciei

Un alt sediu al Anunnei enumerat pe tabletele sumeriene sunt templele. În Imnul către templul lui Kesh, este scris direct că el a fost casa lui Anunna. Această remarcabilă locuință a zeiței Ninchursag, despre care textul afirmă că a coborât din cer, a fost locul în care s-au născut regii și eroii și în care se plimbau cerbii și alte animale. Era probabil o navă mamă în care erau amplasate laboratoare biologice și de clonare și unde a fost creat primul bărbat. Nu în ultimul rând, așezările din Anunna sunt orașele sumeriene în sine. Din nou, este posibil să menționăm 50 de Anune din Erid, dar tabelele menționează și Anune din Lagash și Nippur. Ca scaun al Anunnei, Nippur ocupă o poziție suverană, deoarece era și scaunul lui Enlil, cel mai important din panteonul sumerian și un loc în care destinul era determinat și decis.

Sfat din magazinul Sueneé Universe

Edith Eva Egerová: Avem de ales, sau chiar în iad poate naște speranțe

Povestea cu Edith a Eva Eger, pe care a trăit-o perioadă oribilă a lagărelor de concentrare. Pe fundalul lor ne arată pe toți avem de ales - să decidem să ieșim din rolul de victimă, să ne eliberăm de cătușele trecutului și să începem să trăim pe deplin. ITI RECOMANDAM!

Evaluarea utilizatorilor din 1.12.2020: Cartea este o experiență de lectură puternică.

Edith Eva Egerová: Avem de ales, sau chiar în iad poate naște speranțe