„... Mai mulți cercetători, în special din SUA, au încercat să examineze colecția lui Crespi. Reprezentanții Bisericii Mormone Americane și-au arătat interesul fără precedent față de el. Cu toate acestea, istoria dramatică a colecției nu a permis nicio cercetare serioasă ".

Carlo Crespi Croci

Carlo Crespi Croci s-a născut în 1891 în Italia într-un orășel de lângă Milano. El provenea dintr-o familie simplă, dar Carlo a ales calea unui preot la o vârstă fragedă, așa că și-a ajutat tatăl local în biserică. Deja la vârsta de cincisprezece ani a devenit novice într-una dintre mănăstirile aparținând Ordinului Salesian, fondat în 1856. De asemenea, a primit o educație non-bisericească la Universitatea din Padova - specializată inițial în antropologie, dar mai târziu a terminat și ingineria și muzica.

Crespi a venit pentru prima dată în Ecuador în 1923, dar nu ca misionar, ci pentru a obține diverse informații suplimentare pentru o expoziție internațională. În 1931, a fost numit membru al misiunii saleziene în Makas, un orășel din jungla ecuadoriană. Cu toate acestea, el nu a rămas aici mult timp și doi ani mai târziu s-a mutat în orașul Cuenca, care se află la aproximativ două sute treizeci de kilometri de capitala Ecuadorului, Quita. În Cuenca (inițial Guapondelig, în timpul incașului Tumipampa) a înființat centrul cultural și religios incaș Tupak Yupanki, care în anii 70 ai secolului al XV-lea. s-a alăturat Ecuadorului în Imperiul Inca.

Opera lui Carl Crespi

Aici părintele Crespi a început o bogată activitate misionară. Pe parcursul a zece ani a reușit să înființeze o școală agricolă și un institut în oraș, care a pregătit tinerii să exploreze zonele de est (Amazon) ale țării. De asemenea, el a fondat Școala Cornelio Merchan, care oferă educație copiilor din familiile sărace locale și a devenit primul său director. În plus față de munca sa misionară, s-a dedicat muzicii: era la nașterea orchestrei locale, care cânta în principal lucrări scrise chiar de Crespi. Și în 1931, a realizat un documentar despre indienii Chívaro care locuiau în zona superioară a Amazonului.

Principalul său merit a fost totuși acela el și-a dedicat activitățile îngrijirii populației locale, în special predării copiilor din familii sărace. În 1974, pe când era încă în viață, una dintre străzile din Cuenca și-a primit numele. Interesele sale antropologice l-au determinat să facă acest lucru încă de la începutul activității sale misionare a început să cumpere de la localnici obiecte pe care oamenii le-au găsit pe câmp sau în junglă. Marea sărăcie a localnicilor i-a permis să cumpere antichități de o valoare uimitoare pentru câteva obiecte mici. În același timp, a cumpărat de la indieni și contrafaceri moderne și obiecte de artă creștină pentru a-și susține măcar enoriașii cu ceva.

Colecția părintelui Crespi

Rezultatul a fost că a lui colecția a umplut trei camere mari la Școala Cornelio Marchan. Oamenii purtau aproape totul pentru el - de la ceramică incaică la lespezi și tronuri de piatră. El însuși nu a numărat niciodată aceste obiecte și nu le-a catalogat. De aceea este problematic să le numim colecție. Erau de fapt lucruri colectate, despre care nimeni nu știa. Cu toate acestea, în general, ele pot fi împărțite în trei părți.

1) Prima parte prezintă obiectele prezentului - contrafaceri ale indienilor locali care fie au creat imitații ale artei ecuadoriene antice, fie au fost create în spiritul tradiției creștine. Putem include, de asemenea, numeroase obiecte care au fost create în secolele 16-19.

2) A doua parte este cea mai numeroasă și sunt produsele diferitelor culturi precolumbiene din Ecuador pe care localnicii le-au găsit în câmpurile lor sau în timpul săpăturilor neautorizate. Așadar, în această colecție, a fost introdusă ceramica tuturor culturilor native americane din Ecuador, cu excepția celei mai vechi, și aceasta a fost cultura Valdivia.

3) Cu toate acestea, cel de-al treilea grup este de cel mai mare interes, care include produse care nu se pot lega de niciuna dintre culturile cunoscute ale Americii și acestea sunt în principal obiecte din cupru, aliaje de cupru și uneori chiar aur. Cele mai multe dintre aceste artefacte au fost create prin baterea tablelor de metal. Ei au fost aici măști, coroane, discuri pentru piept Cele mai interesante au fost, fără îndoială, numeroasele plăci metalice care descriu unele povești de nápis și inscripții. Părintele Crespi a adunat mai mult de o sută dintre ei, iar unii dintre ei erau foarte mari - până la un metru și jumătate lățime și un metru înălțime. Au existat, de asemenea, scânduri mai mici și învelitoare metalice, utilizate în mod evident pentru decorarea produselor din lemn.

Imaginile de pe aceste plăci nu aveau cu siguranță nimic de-a face cu tradițiile culturale ale Americii antice, dar exista o relație directă cu culturile Lumii Vechi, mai exact cu civilizațiile de pe coasta mediteraneană și din Orientul Mijlociu.

Relație directă cu culturile Lumii Vechi

A fost descris pe una dintre plăci (nu în trepte) piramidă, asemănătoare cu cele din câmpia Giza. Se întinde de-a lungul marginii sale inferioare inscripție în script necunoscut și în colțurile inferioare sunt doi elefanți. În momentul apariției primelor civilizații americane, elefanții nu mai existau aici. Imaginile lor nu sunt deloc unice în colecția lui Crespi, iar un alfabet necunoscut poate fi găsit în alte obiecte.

Tipul dat de scriere nu este cunoscut oamenilor de știință contemporani. La prima vedere, are un anumit acord cu Mohenjodaro. Pe alte plăci, există un tipar diferit, care, în opinia câtorva cercetători, seamănă fie cu scriptul libian timpuriu, fie cu cel anti-minor. Unul dintre cercetătorii americani din colecția Crespi a presupus că inscripțiile erau scrise cu „Neofenician” sau cu scriere cretană, dar în quechua. Dar nu știu că cineva ar încerca cu adevărat să descifreze aceste inscripții.

Explorând colecția lui Crespi

Mai mulți cercetători, majoritatea din Statele Unite, au încercat să examineze colecția lui Crespi. Reprezentanții Bisericii Mormone Americane și-au arătat interesul fără precedent față de el. Cu toate acestea, istoria dramatică a colecției nu a permis cercetări serioase.

Și reprezentanți ai științei oficiale? Pur și simplu l-au ignorat și unii dintre oficialii săi au declarat că toate aceste obiecte erau produse contemporane ale țăranilor locali. Cu toate acestea, au existat multe (conform unor informații fragmentare) artefacte din colecția părintelui Crespi după moartea sa exportat în secret în Vatican.

Este clar că faptele care contrazic conceptul oficial sunt fie ignorate, fie ascunse. Dar numărul mare de obiecte din această colecție ne obligă să ne reconsiderăm ideile despre contactele lumii vechi și noi din trecutul profund. Se știe că colecția conținea huse metalice care înfățișau binecunoscuții tauri înaripați de la palatul din Ninive, dar și grifoni înaripați care sunt clar reprezentanți ai artei antice babiloniene.

O placă înfățișează un preot cu o tiară, care este similară cu o tiară papală sau coroană Egiptul de Jos. Un număr mare de plăci înfățișează șerpi zdrobitori, simboluri ale șerpilor cosmici, iar majoritatea plăcilor au găuri în colțuri. Este evident că au servit drept țiglă pentru obiecte sau pereți din lemn sau piatră.

Mese de piatră

În plus față de plăcile din cupru (sau aliaje de cupru), este posibil să se găsească în colecție un număr relativ mare de tablete de piatră cu inscripții gravate în limbi necunoscute. Este remarcabil faptul că, potrivit lui Crespi, această categorie de obiecte a fost găsită de indieni în jungla subterană. Crespi a susținut că un vechi sistem de tuneluri subterane cu o lungime totală de peste două sute de kilometri se întindea din orașul Cuenca.

De asemenea, el a scris despre un sistem similar în 1972 Erich von Daniken în cartea sa Aurul zeilor. El a fost cel care a introdus publicul la primele reprezentări ale obiectelor din această colecție.

Datorită incendiatorului, o cameră plină de artefacte a ars

În 1962, școala Cornelio Merchan a fost distrusă de incendiu datorită unui incendiar. Majoritatea obiectelor au fost salvate, dar o cameră întreagă a ars în foc, care conținea cele mai valoroase și extrem de artefacte artistice.

Biserica Maria Auxiliadora a fost construită pe locul școlii, care se află și astăzi. Însuși părintele Crespi a murit în 1982, la vârsta de 1980 de ani. În 433, cu puțin înainte de moartea sa, a vândut cea mai mare parte a colecției sale la Museo del Banco Central, care i-a plătit 000 de dolari. Banii au fost apoi folosiți pentru a construi o nouă școală.

Muzeul a început apoi să sorteze lucrurile din colecție cu intenția de a separa obiecte valoroase din trecut de falsurile contemporane. În timpul acestui proces, „o serie de artefacte s-au dus deoparte”. Este clar că muzeul a ales pentru sine obiecte aparținând culturilor arheologice bine-cunoscute din Ecuador.

Potrivit unor date, majoritatea plăcilor metalice forjate au fost returnate la biserica Maria Auxiliadora, unde ar putea fi amplasate până în prezent. Din păcate, nu am informații detaliate despre starea actuală a colecției Crespi. Aceasta este o chestiune de cercetare viitoare.