Reprezentare a templelor zburătoare

Cu toate acestea, templele zburătoare nu sunt descrise doar în texte antice, există și reprezentări ale acestora, în special pe rolele de sigiliu din perioada veche akkadiană. Acesta este motivul templului înaripat sau al ușii înaripate, care aparține celor mai misterioase motive de artă gravată din această perioadă. Motivele de pe rolele de pecete înfățișează de obicei un „templu” care este plasat pe spatele unui taur îngenuncheat în fața unei persoane care stă pe un tron. În partea superioară a templului, există aripi în partea stângă și în dreapta, iar din acesta se conduc până la patru funii, care țin pe cap persoane care poartă coifuri cu coarne reprezentând zeitățile. Persoana care stă pe tron ​​este, de asemenea, încoronată cu o coroană cu coarne și întreaga scenă este completată de reprezentarea unei nave sau a elementelor vegetale.

Rolă de sigiliu din perioada akkadiană care înfățișează un templu înaripat

În mod tradițional, structura dreptunghiulară înaripată este denumită un templu sau o poartă pe baza reprezentărilor similare pe gravuri mai vechi și ulterioare și amprente de sigiliu, dar există și păreri că este o cutie. Unele sigilii din perioada Uruk (aprox. 3300 î.Hr.) pot fi menționate ca exemplu de sigilii mai vechi care înfățișează templul. De asemenea, este luată în considerare reprezentarea scaunelor pe care zeii stau în unele scene care înfățișează așa-numita „audiență divină”, care arată similar cu fața templului arătat pe sigilii.

Semnificația motivului bărcii, care apare uneori, poate fi direct legată de procesiunile zeilor. O serie de texte descriu zei care se vizitează unul pe altul folosind corăbii, iar în compoziția Călătoria lui Nanna-Suen la Nippur este descrisă direct construcția unei astfel de nave. Reinhard Bernbeck, profesor german de asiriologie, o raportează, printre altele, la călătoria în lumea interlopă, care poate fi indicată printr-o inscripție care indică un cântăreț de psalmi (gala) pe una dintre peceți. Dar motivul bărcii poate simboliza barja cerească ma-anna, pe care a zburat zeița Inanna, sau barca misterioasă a lui Enki, cu care a navigat în apele mărilor și râurilor. Ceea ce este semnificativ, însă, este că întreaga compoziție surprinsă pe suluri de foci din perioada akkadiană dă impresia obiectului înaripat care se deplasează în sus spre ceruri, sediul zeilor și ființelor cerești mesopotamiene.

Un obiect sub forma unei pungi a culturii Jiroft (sudul Iranului) cu o reprezentare a fațadelor templului

Regii se înalță la cer

Unii cercetători leagă motivul templului înaripat de mitul lui Etan, care s-a înălțat la cer pe un vultur pentru a obține planta vieții și, datorită acesteia, să-și nască succesorul. Motivul de pe sigiliu ar putea înfățișa „ascensiunea domnitorului la ceruri”, care este descrisă în unele texte sumeriene. De exemplu, un tabel administrativ din ultimul an al domniei regelui Shulgi afirmă că atunci când „Shulgi s-a înălțat la cer”, sclavele au fost eliberate de la muncă timp de șapte zile. Trebuie subliniat faptul că în religia vechilor sumerieni, locul unde au plecat sufletele morților era situat în munți îndepărtați (termenul sumerian KUR înseamnă atât munte, cât și tărâmul morților) și în tradiția babilonienilor. , era direct sub pământ. Înălțarea la ceruri trebuie să fi fost așadar un eveniment excepțional rezervat conducătorilor zeificați care, fie după moartea lor, fie în timpul vieții, s-au alăturat zeilor din ceruri. Problema, însă, este că regele Shulgi a domnit în perioada denumită Ur III, la aproximativ 100 de ani după sfârșitul perioadei vechi akkadiene. Din perioada akkadiană, însă, vine primul conducător zeificat al Mesopotamiei, Naram-Sin, al cărui nume a dobândit nemurirea printr-o stele celebră care îl înfățișează urcând la un obiect conic deasupra căruia sunt înfățișate trei corpuri cerești. El ar putea fi astfel primul rege care a urcat la ceruri și a fost acceptat în compania zeilor. Rămâne întrebarea ce rol a jucat obiectul conic în ascensiunea sa la cer, care deși experții îl consideră un munte, dar în realitate ar putea reprezenta o capsulă cosmică a vizitatorilor antici din stele.

Impresia unui sul de foci cu motivul regelui Etana zburând pe un vultur

Cutia cu aripi sau structura descrisă poate reprezenta, prin urmare, mijlocul prin care domnitorul a urcat la ceruri. Este rezonabil să presupunem că societatea tradițională sumeriană a comemorat și acest eveniment sub forma unui ritual, iar reprezentarea de pe sigilii descrie tocmai un astfel de ritual. Conducătorii mesopotamieni și eroii ascendenți vor fi discutați mai profund într-o parte separată a acestei serii.

Din exemplele date de temple zburătoare, se poate observa că ideea de orașe și palate zburătoare indiene numite Vimanas nu este unică în literatura antică. Dimpotrivă, cred că atunci când studiem mai în detaliu textele altor națiuni, se pot întâlni referințe similare ca în literatura indiană și sumeriană. Următoarele părți ale acestei serii se vor concentra asupra înregistrărilor despre zeii înșiși coborând din ceruri pe Pământ și zburând cu mașini mai mici.