Interpretare simbolică a cărții lui Michael Ende

Motto: „Ceea ce poate face ca o persoană să-l vadă o orbește și ceea ce poate crea ceva nou devine condamnare”.

Scopul acestui eseu este de a familiariza cititorul cu conținutul Povestii fără sfârșit, pe care îl putem citi ca o parabolă minunată despre proces individualizare dar și ca un avertisment despre ceea ce s-ar putea întâmpla dacă am pierde capacitatea de a ne crea propriile viziuni. Acest lucru se întâmplă deja pe scară largă prin publicitate, televiziune, filme și jocuri pe computer, care transformă copiii mici și bătrâni în simpli destinatari pasivi ai viziunilor altcuiva și îi educă ca ființe potențial dependente și ușor de utilizat. Această tendință este simbolizată în Povestea fără sfârșit de Neant: o boală care a afectat lumea oamenilor și lumea Fanteziei. Eroul care poate ajuta la inversarea acestei tendințe este fiecare cititor mic și mare ai cărui ochi și inimi sunt deschise. Fără capacitatea de a crea viziuni, nu ar fi posibil să se facă nicio descoperire științifică sau operă de artă; totuși, cu aceeași forță sub formă de ideologii și imagini media fictive, este posibil să se pună în mișcare națiuni întregi și mase de oameni care și-au pierdut capacitatea de a-și crea propriile viziuni. Cartea este un adânc tribut adus acestei minunate calități a minții umane, pe care o numim fantezie.

Povestea nesfârșită a primit și o frumoasă adaptare cinematografică, care, totuși, se termină în mai puțin de jumătate din carte și cu care autorul cărții, Michael Ende, nu a fost de acord. Desigur, Povestea infinită poate avea infinit de multe interpretări. Acesta este doar unul din nimic. La sfârșitul textului dau o interpretare simbolică a personajelor principale și a relațiilor lor.

Librărie

Cartea începe cu un băiat de unsprezece ani fără suflare care alergă într-o librărie scufundată. Se numește Baltazar Bastián Bux. („Buchs” germani = cărți) Poate că este urmărit de alți copii care fac glume despre el pentru grosimea și ciudățenia lui, dar poate a intrat în librărie la momentul potrivit, într-un moment magic care nu se repetă și pe care grecii ei au sunat kairos. Dă peste o carte care este ținută în mâinile proprietarului magazinului, un bătrân domn cu pipă, Karel Konrád Koriander, care urmează să schimbe viața lui Bastián. În momentul în care domnul Koriander trebuie să ridice telefonul și este ocupat să vorbească, Bastián observă cărțile cu cuvintele fascinante Povestea fără sfârșit care îl atrag atât de puternic. Bastian este un băiat al cărui singur hobby este să citească cărți - și să viseze.

Ce fel de carte este aceasta? Cartea este specială prin faptul că ai un exemplar al acesteia în mână, ceea ce înseamnă că te regăsești în aceeași piele ca Bastian însuși. Îi urmărești povestea și, de asemenea, povestea pe care abia începe să o citească - te uiți peste umărul lui. Cum este Bastian? Trăiește fără mama sa, doar cu tatăl său, care, totuși, este oarecum îndepărtat de moartea ei și lipsit de minte, de parcă nu ar mai fi în viață. Situația lui Bastián corespunde exact situației inițiale a arhetipului copilului: abandon și singurătate (nu are mamă și într-un fel nu are tată) și o amenințare pentru persecutori (colegi de clasă). Situația sa este fără speranță. Cu toate acestea, la momentul potrivit, cineva sau ceva îi vine în ajutor. Este arhetipul unui bătrân înțelept sub forma domnului Koriander, care îl alege mai degrabă pe Bastián, dar cu siguranță simte o rudenie cu acel mic cititor pasionat. Cum ar putea să nu, dacă este singur.

Privind peste umărul lui Bastian, ne găsim în cartea sa, într-un fel de realitate diferită. Aceasta se numește Fantezie. Aflăm că Fantasy este în pericol. Toate ființele din toate colțurile Fanteziei se grăbesc să-și viziteze regina și să-i spună un fapt ciudat că nu pot înțelege suficient de bine - că locurile pe care le cunoșteau intim - păduri, munți, lacuri, dar prietenii lor sunt pierduți undeva; totuși, ei nu pot spune unde. Nu este posibil să te uiți la locurile lipsă, este ca și cum o persoană este orbă și nu vede nimic, iar acest sentiment este foarte deranjant. Panica și teroarea sunt peste tot. Fantezia începe să se estompeze în fața ochilor noștri și singura care poate ajuta este Împărăteasa Copiilor. Totuși, este bolnavă și pentru că existența ei este legată de existența întregii Fantezii.

Împărăteasa copiilor

Împărăteasa copiilor nu este un conducător în sensul obișnuit al cuvântului: „Împărăteasa Copiilor nu a guvernat, nu a folosit niciodată forța și nici nu și-a folosit puterea, nu a dat niciodată un singur ordin și a judecat pe nimeni, nu a intervenit niciodată și nu a trebuit niciodată să se apere împotriva unui atacator, deoarece nimeni nu s-ar fi gândit să se ridice împotriva ei sau să îi facă rău. Toată lumea era egală înaintea ei. A existat pur și simplu aici, dar existența ei a fost destul de ciudată: Împărăteasa copiilor a fost centrul întregii vieți din Fantasy. Și fiecare creatură, bună sau rea, frumoasă sau urâtă, fericită sau serioasă, prostească sau înțeleaptă, toate, toate au fost aici doar prin existența sa. Fără ea, nimic nu ar putea supraviețui, deoarece corpul uman nu poate supraviețui atunci când îi lipsește inima. Nimeni nu-i putea înțelege pe deplin secretul, dar toată lumea știa că este așa. Și așa, fără excepție, toate creaturile acestui imperiu au respectat-o ​​și toate, fără excepție, s-au îngrijorat de viața ei. Căci moartea ei ar însemna și sfârșitul lor, ar însemna sfârșitul imensului tărâm al Fanteziei ".

În timp ce Bastian citește cuvintele, amintirea mamei sale din spitalul în care au operat îi strălucește prin cap. Își amintește cât de vesel era tatăl său, dar cum se găsise în spatele unui zid invizibil de la moartea mamei sale. Bastian a plâns multe nopți din cauza mamei sale, dar nu și a tatălui său: de aceea încă își poartă rănile și nu poate să se ajute. Nici măcar nu poate citi cărți: de parcă ar fi privit doar în spațiul dintre rânduri. Dar Bastian este capabil de asta, este încă capabil să-și folosească imaginația. Parcă Bastián ar fi vrut să-și vindece tatăl, așa că a făcut această călătorie ciudată „către cealaltă parte”.

Putem considera Povestea infinită ca pe o carte pentru copii, dar ne putem imagina, de asemenea, că într-o situație similară cu tatăl lui Bastian, există mulți adulți care și-au pierdut capacitatea de a-și imagina și accesa amintirile dureroase ale trecutului lor și au devenit „morți vii” (înfățișat popular) în filme de groază precum Noaptea morților vii). Bastian reprezintă de fapt arhetipul unui copil la fiecare adult care încă ascunde potențialul și speranța de vindecare și așteaptă doar momentul potrivit pentru a fi „trezit” prin atingere bătrân înțelept.

AURYN

Copilul Împărăteasă este un arhetip animie, Sufletul tatălui, care a contractat o boală necunoscută și nici o creatură a fanteziei, niciun medic nu știe leacul pentru ea: doar ea știe ce o poate salva. Prin urmare, îl instruiește pe Centaur Caíron să predea amuleta magică AURYN eroului Atreus. Caíron (sau, conform mitologiei grecești, Cheirón) este întruchiparea medicului înțelept al sufletelor umane. Capul uman al centaurului și corpul animalului reprezintă o combinație de idealuri spirituale cu instincte animale. Anima decide să pună speranța salvării ei și a imperiului ei în mâinile eroului pe baza unui instinct sănătos, pe care îl are încă în ciuda bolii sale continue. Aceasta înseamnă că, chiar dacă suferim de vreo traumă sau boală mentală, avem încă un alt aspect (reprezentat de Cheirón) care tânjește instinctiv vindecarea, restabilirea vieții și care este capabil să transforme durerea trăită în înțelepciune și poate chiar în abilitate să vindece sufletele altora. Prin Caíron, Împărăteasa Copiilor îl încredințează pe eroul copil al lui Atreus și îl trimite în Marea Căutare. El crede că numai el, poate pentru că este încă un băiețel, poate îndeplini această sarcină. Sarcina lui Atreus este de a găsi un leac pentru împărăteasa copiilor - cu alte cuvinte - pentru a vindeca anima / sufletul bolnav al tatălui ei. Bastian și Atreus au pornit împreună la Marea Căutare - fiecare pe o parte diferită a poveștii.

„AURYN îți va oferi o mare putere” spune Caíron lui Atreus, „Dar nu trebuie să-l folosiți niciodată. Căci chiar și Împărăteasa Copiilor nu își folosește niciodată puterea. AURYN vă va proteja și vă va îndruma, dar nu trebuie să interveniți niciodată, chiar dacă vedeți ceva, deoarece propria dvs. opinie nu contează de acum înainte. De aceea trebuie să pleci într-o călătorie fără arme. Trebuie să lași lucrurile să meargă. Totul trebuie să fie la fel pentru tine, răul și binele, frumusețea și urâtul, prostia și înțelepciunea, așa cum este la fel și pentru Împărăteasa Copiilor. Puteți doar să căutați și să întrebați, dar nu trebuie să judecați la propria discreție. Nu uita niciodată asta, Atreya! ”

Este o reminiscență a cuvintelor lui Isus:

„De aceea fii milostiv, precum Tatăl tău este milostiv.
Nu judecați și nu veți fi judecați. Nu te umili și nu vei fi umilit. Iartă și standul tău va fi iertat ”.
(Luca 6,36: 38-XNUMX)

Atreus pe calul său pleacă imediat spre Artex, dar nu are pe cine să-și ia rămas bun„Ambii părinți au fost uciși de un bizon la scurt timp după ce m-am născut”. Aflăm că a fost crescut împreună de toate femeile și bărbații, iar numele Atre înseamnă „Fiul tuturor” (Din nou, simbolismul unui copil abandonat). Cu toate acestea, în același timp în care Atreus se îndreaptă spre Marea Căutare, o creatură neagră, neagră, despre care nu știm încă nimic mai mult, pleacă în salturi tăcute. (Simbolismul persecuției).

Caíron dispare apoi din poveste ca multe alte personaje cu cuvintele „Soarta urma să-l ducă pe o cale complet diferită, neașteptată. Dar asta este o poveste diferită și este altă dată ".Apoi, el prezintă povestea nesfârșită ca un fel de fir, din care alte fire dispar undeva la nesfârșit, astfel încât să putem urma povestea principală netulburată. Totuși, acele basme „uneori”, un fel de refren, creează senzația că lumea fantezistă este compusă dintr-o grămadă de povești care rămân deschise altor naratori, altor adulți cu sufletul unui copil precum domnul Koriander. Sau aviatorul lui Exupéry, pierdut în deșert, vorbind cu Micul Prinț. Dar asta ar fi o poveste diferită și ar fi o altă dată. Acum înapoi la Atreus.

Atreus călărește Artex-ul călare, găsind pretutindeni efectele avansante ale Neantului terifiant. Neantul crește mereu și din ce în ce mai mult din Fantasy dispare în fața ochilor noștri într-un Nimic complet care este insuportabil de privit. Atreus nu știe de unde să-și înceapă Marea Căutare, dar într-o zi apare în visul său un bizon mare purpuriu, a cărui față umple întregul cer. Atreus a vrut odată să-l doboare, dar el i-a salvat viața. Ca recompensă, bizonul îl sfătuiește să caute Morla antică în mlaștinile tristeții.

Eroul avansează de obicei în călătoria sa când ființele pe care odată l-au ajutat să-i plătească bunul său ajutor (cum ar fi Jiřík în Zlatovláska). Cu alte cuvinte, atunci când eroul nu mai știe unde să meargă, el trebuie să se bazeze pe faptele sale bune din trecut („karma bună”). Fără ele, este reticent pentru un erou să se prefacă că se află în orice pericol. O altă cale de urmat este să renunți la ceva - în acest caz, Atreus a renunțat la statutul de atractiv social al unui vânător care ar câștiga prin uciderea unui bizon. În tema unui copil abandonat, este adesea un fel de aspect pozitiv al sufletului mamei decedate care vine în ajutorul eroului (similar cu un înger păzitor) și care este reprezentat în Povestea fără sfârșit de un bizon mare purpuriu (un simbol nobil) arhetipul mamei).

Mlaștini de durere

În drum prin mlaștinile durerii, calul Artax începe să cadă, merge tot mai încet, cade în disperare, nu crede că călătoria lor are sens, nu crede că este posibil să salveze Împărăteasa Copiilor. Atreus nu își pierde credința, pentru că este protejat de puterea magică a lui AURYN și încearcă să-l tragă mai departe pe Artax, dar nu vrea hobby-ul, nu poate, el moare în tristețe și disperare. Atreus vrea să-i dea AURYN-ul său, dar acest lucru nu este posibil: a fost însărcinat să-l ducă. Ultima dorință a lui Artax este ca stăpânul său să nu se uite la el în ultimele momente și să privească înapoi. La nivel simbolic, abia acum sufletul tatălui bolnav a experimentat pierderea mamei sale în profunzime, a plâns-o, a lăsat-o în urmă și a încetat să mai privească înapoi. Vorbim despre pierderea mamei mele, dar la un nivel mai general este un simbolism al experimentării oricărei pierderi și tristețe în general. Doar ceea ce experimentăm în adâncul sufletelor noastre îl putem lăsa în urmă. Copiii sunt capabili de acest lucru, dar este mai rău pentru adulți: trebuie să se apropie de copilul rănit din ei înșiși, care este capabil să plângă și să se recupereze. Cu toate acestea, acest lucru este departe de sfârșitul Marii căutări, dacă există așa ceva, așa cum sugerează titlul cărții.

Morla

Ce se întâmplă după ce am trăit o mare tristețe? Atreus se întâlnește cu vechea Morla, o țestoasă imensă ridată care trăiește într-o peșteră neagră și noroioasă. Corner Mountain (care este însăși Morla în cele din urmă!), Peșteră, mlaștină, broască țestoasă: toate acestea se referă la unele aspecte arhetipul mamei: ce prinde și absoarbe, trage în întuneric și nu dă drumul. Ce este în acest caz? Morla reprezintă o epocă nesfârșită de amintiri (o bunică bătrână, așa cum se numește), căreia absolut totul i se pare trecător, nesemnificativ și indiferent. Morla este personificarea unui morou indiferent și învechit. În versiunea filmului, numele său este Morlor. O posibilă explicație etimologică a numelui ar putea fi „cunoașterea moartă” (mor + lore)

„Suntem bătrâni, prea bătrâni. Am trăit suficient de mult. Am văzut prea multe. Cine știe la fel de mult ca noi nu mai este important. Totul se repetă pentru totdeauna, zi și noapte, vară și iarnă, lumea este goală fără sens. Totul se învârte în cerc. Ceea ce apare trebuie să dispară din nou, ceea ce se naște trebuie să moară. Totul este egal unul cu celălalt, bine și rău, prostie și înțelepciune, frumusețe și urâțenie. Totul este gol. Nimic nu e real. Nimic nu conteaza. "

Rețineți că Morla vorbește despre ea însăși la plural: reprezintă un lanț nesfârșit de nașteri ale mamelor și fiicelor care nu au murit niciodată în amintirea lor. Cât de oribil trebuie să fie totul de reținut! Discursul lui Morly nu ne amintește de nimeni? Da, atitudinea ei de a nu face distincția între lumină și întuneric, bine și rău, este similară cu împărăteasa copiilor. Morla este un anumit aspect contrastant al Împărătesei Copiilor, care, pe de altă parte, este veșnic tânără, pură și inocentă și care, dimpotrivă, ar ieși în evidență ca un lotus în mijlocul mlaștinii lui Morla. Au ceva în comun. Cu toate acestea, se află pe partea opusă adevărului viu (Kore, trandafir, lotus) - și cunoștințe moarte (stâncă în mlaștină acoperită de mușchi). Se pare că, dacă împărăteasa copiilor (precum Kore) nu poate renaște - adică să moară din vechile amintiri și din tot trecutul - nu poate reapărea în inocența și frumusețea ei. În timp ce Morla trăiește într-o peșteră întunecată, împărăteasa trăiește într-un turn de fildeș acoperit cu o floare de magnolie. Indiferența lui Morly pare să se refere la nevoia urgentă de regenerare / renaștere a Împărătesei Copilului și a întregii Fantezii - adică întregul suflet al tatălui, care a suferit o durere mare, dar acest lucru nu este suficient pentru a scăpa de atitudinea mortală a indiferenței și a resemnării sau a balastului teoretic. Amintirile și trecutul trebuie să moară și să recreeze (regenerează) întregul organism mental, este necesar să se repete actul creației în conformitate cu structuri arhetipale. Chiar și din somn ne trezim cel mai proaspăt, când ni se pare că am „murit” în timpul nopții și ne-am născut din nou dimineața. Ceva de genul acesta ar aduce beneficii lui Morle.

Cu toate acestea, numai Morla din toată Fantasy știe ce poate vindeca împărăteasa. „Împărăteasa copiilor era deja aici înaintea mea. Dar nu este bătrână. Este tânără pentru totdeauna. Pentru a clarifica lucrurile. Existența sa nu se măsoară după numărul de ani, ci după nume. Are nevoie de un nume nou, întotdeauna un nume nou ... Împărăteasa copiilor are nevoie doar de un nume nou, apoi se va recupera. Dar dacă își revine, nu contează deloc ". Cu toate acestea, chiar și Morla nu știe, după ce s-a târât enervant înapoi în peștera sa, cine poate veni cu acest nou nume. El va trimite Atrela către Uyulala care trăiește în Oracolul de Sud, la o mie de mile depărtare, cine ar putea ști. Animalul întunecat urmărește eroul. Contururile sale ies din întuneric și iau forma unui lup la fel de mare ca o vite. Lupul negru sau lupul este un simbol tradițional al zeiței Hecate, care reprezintă aspectul întunecat al arhetipului mamei.

Ygramul

Atreus urcă peisajul Munților Moți (care amintește de Mordorul lui Tolkien) până când apare o uriașă ruptură fără fund.

O pânză de păianjen este țesută peste crăpătură, în care aruncă Dragonul fericit (Falco). Are o luptă disperată cu creatura asemănătoare scorpionului Ygramul. „Întreaga creatură nu a format un singur corp solid, ci a constat din nenumărați gândaci mici de culoare albastru-oțel care bâzâiau ca niște viespi furioși și al căror roi dens își schimba în mod constant forma”. Ygramul amintește de Odulu de Stapanul Inelelor. La puterea amuletei AURYN, Atreha cere Dragonul Norocos pentru el însuși. Ygramul refuză, știind că are dreptul la mâncare: „Împărăteasa copiilor ne permite tuturor să fim așa cum suntem. De aceea, Ygramul se pleacă în fața insignei sale. Și știi foarte bine toate acestea. ”Cu toate acestea, el îi dezvăluie secretul lui Atreus (fiecare creatură din Fantasy are secretul său) - dacă se lasă mușcat de el - apare imediat în cel mai îndepărtat loc din Fantasy. Atreus este de acord. În următoarea secundă, un lup care aleargă ajunge la fața locului, dar vede doar o plasă goală și pierde urma.

Ce reprezintă simbolic Ygramul - după ce eroul a întâlnit tristețea și indiferența unui suflet excesiv de vechi? Este indiferența ultimul strat? Ce se află în spatele ei?

Înțepătura sau ghimpa sunt, fără îndoială, expresii ale agresivității. Multitudinea de înțepături de viespe care ajung la o victimă săracă - un frumos dragon de lumină - reprezintă remușcarea chinuitoare cu care tatăl lui Bastian își ucide sufletul. Mai profund decât minciunile sale de suferință, mai adânci decât indiferența aparentă a morulei morale, un sentiment teribil de vinovăție, un sentiment de vinovăție că mama sa a murit din cauza lui și că nu a putut să o salveze. Mai puternică decât durerea pierderii ei era durerea dragostei altruiste care se transformase în remușcare după moartea ei. Remușcările care amintesc de eriniile teribile, sub forma agresiunii inversate, ajung la tot ceea ce este capabil de speranță și fericire în sufletul omului (indiferent dacă înseamnă „noroc” sau „fericire”), care este capabil să se înalțe cu bucurie în nor și care este un dragon magic. Falco. Aici a trecut o uriașă crăpătură prin sufletul tatălui. În această capcană s-au legat sufletul și speranța tatălui.

De parcă povestea ar fi aceasta: nu există o cale mai rapidă de vindecare decât de a ne ierta pe noi înșine - mai ales acolo unde am fost neputincioși în fața sorții - ca dragonul neputincios Falco aruncat într-o pânză.

De acum înainte, însă, va fi aliatul lui Atreus. Falco a auzit secretul lui Ygramula când i-a șoptit-o lui Atreus. Și pentru că fusese mușcat de aceeași otravă, era suficient să ne gândim că va apărea în același loc cu Atreus: la mii de kilometri distanță, la Oracolul de Sud.

Bivalve

Urmează un fel de fază de vindecare a sufletului. Atât Atreus, cât și Falco sunt slăbiți, dar cu ajutorul a doi elfi veșnic disputați, dar în esență demni: bătrânul și bătrâna încep să se vindece. Cele mai rele momente sunt în spatele lor. „De acum înainte totul va funcționa pentru tine. La urma urmei, sunt un dragon fericit. Nu am renunțat la speranță, chiar și atunci când stăteam acolo în acea plasă - și după cum puteți vedea, pe bună dreptate. " În Povestea fără sfârșit, balaurul fericit este un simbol al speranței care nu dispare niciodată, al bucuriei nevinovate și al intuiției înțelepte, care anterior era legat de sentimente de vinovăție.

Bătrânul Urgla are grijă de sănătatea lor, gătește mâncare și poțiuni, în timp ce bătrânul Engywuk are nevoie de Atreus pentru a depista secretul oracolului lui Uyuál, pe care l-a cercetat toată viața.

„Deci cine este sau ce este Yuyulala?”, A întrebat Atreus.
„La naiba!” Mârâi Engywuk, privindu-l cu furie. „Zbori direct și în toate, la fel ca vechiul meu. Nu ai putea începe cu altceva? ”...
„Ai fost vreodată la ea?” (La Yuyulala)
„Ce-ți trece prin cap!”, A răspuns Engywuk din nou, cam pufnitor. „Sunt doar un om de știință. Am adunat toate știrile de la cei dinăuntru ".

După cum puteți vedea, obținem un secret care nu poate fi descoperit științific. Doar cineva care reușește să treacă prin toate cele trei porți poate pătrunde în ea. De-a lungul vieții sale, Engywuk a încercat să analizeze datele pentru a determina cine și în ce circumstanțe va elibera porțile. După toate teoriile posibile despre caracteristicile unui erou care poate reuși, Engywuk a ajuns la concluzia că „Decizia Sfinxului este complet aleatorie și nu are deloc sens”. Cu toate acestea, el adaugă:

„Dar soția mea susține că este o opinie jignitoare, complet neștiințifică și, în plus, complet non-fantezistă”.
„Îți începi din nou prostiile?” Se auzi un bubuit din peșteră. "Să vă fie rușine! Doar pentru că creierul tău mic din capul tău este uscat, crezi că poți nega doar secrete atât de mari, inteligente! ”
„Iată-te!” Oftă Engywuk. - Și cel mai rău este că are dreptate.
Așa că bătrânul recunoaște că există un secret pe care nu îl înțelege.

Engywuk îi cere lui Atreya să-i dezvăluie secretul atunci când se întoarce din calea către oracol, dacă reușește să treacă prin el - îl scutură ca un băiețel. Dar Atreus nu-i poate promite din timp. Bănuiește că cei care au tăcut în fața lui au avut motive să tacă. Acest bătrân, care în Povestea fără sfârșit simbolizează o abordare științifică a realității, aprinde furia albului.

Trei porți magice

Prima poartă are forma a două sfinxe, care se privesc în ochii celuilalt, dar nu văd nimic. Dimpotrivă, au transmis - au difuzat toate puzzle-urile lumii. Nimeni nu poate sta în câmpul lor vizual. Trece doar cel pe care l-au lăsat să treacă atunci când închid ochii. Atreus, la fel cum nu mai speră, trece. Poate pentru că ambiția sa nu este să rezolve toate enigmele lumii pe care mintea noastră le produce constant. Nu pentru că nu există răspunsuri la ele, ci pentru că misiunea sa încredințată și adevărată este să salveze Împărăteasa Copiilor. Trecerea dintre cele două sfinxuri, între care curg toate enigmele lumii, reprezintă o depășire a nivelului dualist al gândirii, care produce un număr imens de întrebări, dar fără răspunsuri la viață. Aici se poate opri pe drumul său și nu se aude niciodată „vocea tăcerii” la sfârșitul drumului. Rețineți că Sfinxurile pun întrebări la nesfârșit, dar nu se pot asculta reciproc; nici nu se văd.

A doua poartă este poarta oglinzii magice. Nimeni nu știe ce formă va vedea în el și dacă va purta această vedere. Ce va vedea Atreus? Ceva pe care nu-l poate înțelege. Va vedea un băiat cu ochi mari și triști îngropați în pături: da, îl va vedea pe Bastian. În acel moment, mâinile lui Bastián tremurau în vechea școală. Are o parte strigând la vocea adultului că nu poate fi el, că este doar o coincidență; pe de altă parte, ar vrea să creadă, ar fi minunat să știe despre el în Fantasy. Atreus se întreabă, nu înțelege ce vede, doar trece prin el. În acel moment, însă, își uită toate scopurile și intențiile, își uită întreaga viață anterioară și Marea Căutare. Adevăratul sine al lui Atreus, pe care trebuia să-l privească în față, este Bastian. Aceasta nu este doar povestea lui Atreus. De fapt, este vorba despre cine citește acest text acum.

A treia poartă este poarta fără cheie. Acesta este cel mai greu. Cu cât o persoană dorește să meargă mai puternic, cu atât este mai puternică. Cu toate acestea, Atreus va trece de ea, pentru că el nu-l dorește, ci Bastian, despre care Atreus, acum în starea unui copil nevinovat, nu are, desigur, habar. A treia poartă reflectă experiența Zen că efortul este un obstacol la un moment dat și că progresul ulterior este determinat de calea non-efortului, predarea, starea de inocență fără amintiri și experiența în care s-a aflat Atreus.

În spatele celei de-a treia porți, eroul întâlnește o voce a tăcerii, Uyulala. Învață că, pentru a salva Împărăteasa Copiilor, trebuie să meargă dincolo de Fantezie și să aducă un copil din lumea exterioară care să-i dea Împărătesei un nou nume. Zburând pe Falco la distanțe mari, el caută granițele Fanteziei. El întâlnește patru giganți ai vântului din întreaga lume, îi întreabă și ei râd de el:

„Cine ești tu pentru a avea insigna de împărăteasă pentru copii și să nu știi că Fantasy nu are limite?”

Apoi Atre se prăbușește în mare într-un vârtej și se trezește pe o coastă necunoscută - fără AURYN, fără Palatinat.

Gmork

Atreus însuși călătorește printr-un oraș fantomatic, văzând neantul în expansiune peste tot, în care creaturile Fanteziei dispar una după alta. Aici aude un urlet disperat, inconsolabil, blestemat, reflectat în ecourile unui oraș abandonat. Caută când găsește un vârcolac imens și înfometat legat într-un lanț într-o curte murdară de o gaură în perete. Această umilință i-a fost cauzată de Gaya, Prințesa Întunecată, înainte de a pleca în Nimic.

Vorbesc: Atreus și Gmork, ultimii doi pierduți în acest oraș. Atreus i se prezintă ca „Nimeni” - cel care și-a pierdut sensul căutării ...

Varcolacul și-a îndoit puțin buzele și a arătat colți înfricoșători, aparent pentru a indica un zâmbet. Știa ceva despre întunericul sufletului și simțea că are cumva un partener egal în față. „Dacă da, mârâi el, atunci nimeni nu m-a auzit și nimeni nu a venit la mine și nimeni nu mi-a vorbit în ultima mea oră”.

Atreus îi oferă lui Gmork să-l scoată de pe lanț, dar este protejat de o vraja magică. Nu există nicio speranță pentru niciunul dintre cuplurile ciudate. Gmork îi dezvăluie încet secretul identității sale lui Atreus.

- Nu-ți aparțin.
"Deci de unde esti?"
- Nu știi ce este un vârcolac?
Atreus clătină mut din cap.
„Știi doar Fantasy”, a spus Gmork. „Dar există alte lumi, precum lumea copiilor. Cu toate acestea, există și ființe care nu au o lume proprie. În schimb, pot intra și părăsi multe lumi. Aparțin și unor astfel de ființe. În lumea oamenilor, apar ca ființă umană, dar nu sunt om. Și în Fantasy, iau o formă fantezistă - dar nu sunt unul dintre voi ".
"Ai fost într-o lume în care trăiesc copii umani?"
„Am mers deseori între lumea lor și lumea ta”.
- Gmork, se bâlbâi Atre, incapabil să-și ferească buzele de a tremura, îmi poți arăta calea către lumea puiilor umani?

În acest moment ciudat, în care nu s-ar fi așteptat niciodată la ea, Atreus speră că vor începe să se întoarcă. Gmork îi spune că, atunci când sare în neant, se va regăsi imediat în lumea umană.

Nu ai niciun motiv de speranță, fiule - orice ai face. Dacă vei apărea în lumea umană, atunci nu vei mai fi ceea ce ești aici. Acesta este secretul despre care nimeni din Fantasy nu știe ... Știi cum te cheamă acolo? ”

- Nu, șopti Atre.

„Minciuni!” A răstit Gmork.

Un secret infricosator!
Revelația continuă.

„Sunteți imagini de vis, fabulații din tărâmul poeziei, personaje dintr-o poveste nesfârșită! Te consideri un fapt, băiete? Bine, ești aici pentru ea în lumea ta. Dar dacă treci prin Neant, atunci vei înceta să mai fii real. Atunci nu ești de distins. Atunci te afli într-o altă lume. Nu arăți deloc ca tine. Aduci iluzii și înșelăciuni în lumea oamenilor. Ghici, băiete, ce se va întâmpla cu toate acele orașe fantomă care au sărit în Neant? ”

- Nu știu, se bâlbâi Atrej.

„Devin iluzii în capul oamenilor, iluzii ale fricii, acolo unde nu există într-adevăr niciun motiv să se teamă, oamenii tânjesc lucruri care le distrug sănătatea, din cauza lor oamenii devin disperați acolo unde nu au niciun motiv să dispere„ De aceea oamenii urăsc Fantasyul și se teme de tot ce vine de aici. Vor să o distrugă. Și nu știu că aceasta este ceea ce înmulțesc prin potopul de minciuni care se revarsă în mod constant în lumea umană - care curge din ființele împrăștiate ale Fanteziei, care conduc existența aparentă acolo ca cadavre vii și deranjează sufletele umane cu duhoarea lor mucegăită. Pur și simplu nu o vede, nu-i amuzant? ”

Ce ne spune de fapt Gmork, creatura întunericului și purtătorului de lumină - Lucifer? El ne spune că, dacă încetăm să credem în puterea propriei imaginații și viziuni, a noastră imaginație ne va ocoli sub formă de idei perverse, amăgiri și minciuni și va începe să ne transforme viața în iad. Pentru asta se străduiește robul întunericului. Cel mai mare triumf ar fi dacă oamenii ar înceta să creadă că Fantasy există deloc. Atunci nimeni nu va mai intra vreodată în Fantasy. De ce urmărește Gmork o idee atât de întunecată? Gmork spune: „Totul se poate face cu ei”.

Gmork este un altereg al eroului lui Atreus, o umbră, alternativa sa, pe care o avem cu toții ca o oportunitate. Cu toții îi avem pe Atreus și Gmorka. Unul a început o mare căutare, iar celălalt încearcă să-l oprească. Dar poate Atreus să nu câștige dacă povestea este „nesfârșită”?

Cât de aproape sunt în noaptea aceea! În noaptea în care amândoi și-au pierdut drumul și căutarea sa transformat într-o rătăcire. Totuși, numai când s-au pierdut, s-au găsit în cele din urmă. Doar în „nopțile întunecate ale sufletului” eroul poate atinge umbra lui și umbra eroului său: nu mai au nimic de pierdut și prudența lor dispare. Conștiința și inconștiența sunt teribil de apropiate, aproape că se contopesc.

Așa cum Atreus servește AURYNA și Împărăteasa Copiilor, Gmork nu se servește pe sine, ci principiul numit Nicota din carte, o putere impersonală de care niciun individ nu beneficiază în cele din urmă: doar puterea impersonală și sistemele financiare.

Cartea postulează capacitatea imaginației ca bază a psihicului uman. Imaginația poate fi utilizată pentru a crea o viziune și inspirație sau pentru a minți și imaginația, care aruncă o persoană în disperare, într-o temniță interioară, în robia ideilor. O persoană care nu are viziunea sa este predispusă să accepte o minciună sub forma unei imagini, un mesaj prezentat de altcineva. Forțele care lucrează în mod deliberat cu această minciună, pentru că văd că majoritatea oamenilor sunt neputincioși împotriva ei, sunt reprezentate în carte de Nicot și Gmork.

Gmork este o putere ascunsă a eufemismelor și a jumătăților de adevăruri. Jumătatea adevărului este mult mai periculoasă decât o minciună.

Gmork spune că, dacă oamenii nu mai cred în abilitatea de a-și crea propriile viziuni, sunt ușor de manipulat. Devin dependenți de stimuli externi care le stimulează imaginația pasivă: filme, reviste și jocuri pe computer. În timp ce aceste facilități tehnice fac viața mai ușoară, își iau forța sub forma unei abilități atrofiante de a imagina. Aceasta este o situație care îi place servitorului Nimic, deoarece puterea lui crește. Împărăția Neantului din lumea noastră ar fi probabil lumea agențiilor de publicitate și de publicitate, care încearcă să convingă o persoană de ceea ce are nevoie, chiar dacă nu prea are nevoie, doar pentru a-l face nefericit și dependent de produsele pe care trebuie să le vândă. Al doilea regat al minciunilor ar fi probabil politica, bazată pe sfaturile imagologilor, magilor moderni de azi - și a promisiunilor false.

„Și nu există o putere mai mare decât o minciună. Pentru că oamenii, știi, trăiesc prin imaginație. Și pot fi manipulate. Această putere este singurul lucru care are sens ”.

„Nu vreau să iau parte la asta!” A izbucnit Atreus.

Doar încet tu, „mârâi vârcolacul”, imediat ce îți vine rândul să sari în Neant, atunci vei deveni și un slujitor al puterii fără voia și fața ta. Cine știe la ce vei fi bun. Poate că te va folosi pentru a convinge oamenii să cumpere lucruri de care nu au nevoie, sau să urăsc tot ceea ce nu se cunoaște, sau să creadă ceea ce îi face ascultători sau să pună la îndoială ce i-ar putea salva. o mulțime de idioți - care, desigur, se consideră teribil de isteți și se gândesc la ei înșiși ca servind adevărul - și nu fac nimic mai zelos decât că încearcă chiar să le spună copiilor că nu există Fantezie ".

Aceeași înțelegere pe care a dezvăluit-o vârcolacul îi vine lui Bastian:

El a înțeles că nu numai Fantasy era bolnav, ci și lumea umană. Un lucru era legat de celălalt ... acum și-a dat seama că unul dintre oameni trebuia să meargă la Fantasy pentru ca ambele lumi să se vindece din nou. ”

De asemenea, își dă seama că, cu fiecare minciună, a contribuit la distrugerea frumoasei lumi a Fantasy-ului, pentru că a trebuit să ia o idee (o ființă din Fantasy) și să o abuzeze, să o răsucească, să o facă să devină ceva diferit decât era inițial. Această denaturare a realității distruge nu numai lumea Fanteziei, ci și lumea noastră reală - ambii se îmbolnăvesc. Declarația lui Lucifer spune că oamenii bolnavi creează o lume bolnavă, iar o lume bolnavă creează oameni bolnavi pe baza unor idei dăunătoare, dar puternice, iar dacă acest cerc vicios trebuie să fie rupt, fiecare „pui” uman trebuie să învețe să gândească creativ, să își creeze în mod activ propria sa viziune, altfel devine victima viziunii altcuiva. Suferința teribilă rezultată din ideologii puternice precum nazismul sau comunismul a fost posibilă numai într-o lume a oamenilor care au uitat să creadă în propriile lor viziuni - poate pentru că au cedat noțiunii tot mai mari că nu era necesar. Această idee se răspândește în lumea Fanteziei ca Neantul: o putere întunecată care nu servește nimănui decât pe sine. Cu toate acestea, îi putem fi recunoscători lui Gmork pentru o astfel de revelație pe punctul de a muri. În cel mai întunecat colț al răului găsim întotdeauna un firicel de bine ascuns - și invers - ca în simbolul yin și yang.

Așa cum spune Mephistopheles din Faustul lui Goethe, o altă formă a aceleiași Umbre - Diavolul, spune: „Eu sunt puterea părților care, căutând răul, fac întotdeauna binele”.

Și aceste cuvinte se vor împlini într-o clipă. Gmork, pe moarte, mărturisește că a existat speranța salvării sub forma unui erou, care însă nu și-a îndeplinit sarcina. S-a spus că se numea Atreus. Îi anunță cu mândrie vârcolacului că stă în fața lui. Gmork zgâlțâie și cade într-o tuse cumplită, hohot și râs care răsună și se oprește brusc. În ultima secundă a morții sale - de fapt mai degrabă într-un spasm postum - el sare și apucă piciorul lui Atreya. Cu toate acestea, acest lucru îl va salva de la Neantul atotcuprinzător care altfel l-ar înghiți! Îl ține în dinți și îl salvează. Glum s-a încheiat în mod similar, umbra lui Frodo, care a mușcat degetul eroului cu un inel și prin acest act, la marginea stâncii de deasupra Orodruinei, a salvat nu numai Frodo, ci și întregul Pământ de Mijloc cu moartea sa. El a salvat întreaga lume de puterea întunecată a inelului, care a căzut în cele din urmă în lava fierbinte cu el. Atât Glum, cât și Gmork au fost principalii persecutori ai eroilor lor - dar în tot acest timp au fost și cei mai credincioși călăuze ai lor - și în cele din urmă mântuirea lor.

Este posibil să facem vreun pas pe calea noastră fără a arunca o umbră?

Nu aruncăm umbra într-un singur moment: la miezul nopții, când luna și stelele sunt acoperite de nori, când noaptea este absolută. În noaptea aceea, Atreus și Gmork s-au întâlnit.

Călătoria eroului

Să recapitulăm povestea noastră acum. Eroul a trecut printr-o mlaștină de durere, l-a întâlnit pe Morla și, în cele din urmă, l-a eliberat pe Falco din plasa Ygramul. Acestea au fost fazele în care s-a ocupat de experiențele traumatice ale inconștientului personal al tatălui său: tristețe, indiferență și remușcări distructive. De asemenea, a trecut printr-un fel de inițiere a trei porți pentru a auzi „vocea tăcerii” - a ajuns la un fel de profunzime mentală inaccesibilă gândirii discursive (elful Engywuk), care i-a spus un secret paradoxal despre lumea paralelă a oamenilor. Așadar, eroul a plecat în căutarea unui copil uman care să-i dea Împărătesei un nou nume, dar spre disperarea sa a constatat că Fantasy nu avea limite. A căzut în disperare și, în orașul fantomatic, a luptat cu Umbra sa, care fusese pe călcâi de-a lungul Marii sale căutări. Doar așa cum „Nimeni” nu putea (ca Odiseu) să afle teribilul secret al lui Gmork despre soarta ființelor Fanteziei, care, înghițite de Nimic, devin minciuni în lumea noastră. Minciuni care cauzează oamenilor suferințe inutile. A aflat că ambele lumi erau bolnave: lumea Fanteziei și lumea oamenilor - că erau ca niște vase interconectate, așteptând un copil erou care să poată vindeca împărăteasa și să se întoarcă în lumea oamenilor.

După întâlnirea eroului cu Shadow, pe care am descris-o în detaliu în secțiunea anterioară, este de obicei urmată de o întâlnire cu Anima. Și într-adevăr așa este în Povestea Infinită. Atreus este salvat în ultimul moment de țarii Neantului de către credinciosul său Palatinat. Îl va duce chiar în vârful Turnului de Fildeș pentru a o întâlni pe Împărăteasa Copiilor.

Întâlnirea lui Atreus cu Împărăteasa Copiilor

Atreus simte că a eșuat, că nu a reușit să aducă un copil uman în lumea Fanteziei și se îndreaptă încet spre ea cu capul în jos. Însă Împărăteasa copiilor, sub forma unei fetițe cu ochi de migdale aurii pe pernele din mijlocul unei cești înflorite, îi face semn eroului cu un zâmbet lipsit de griji.

„Te-ai întors de la Marea Căutare, Atreya. 'Mantia ta frumoasă a devenit gri, ai părul cărunt și pielea asemănătoare pietrei. Dar totul va fi ca înainte și chiar mai frumos. Vei vedea."

Atreus avea gâtul strâns. Doar a clătinat din cap imperceptibil. Apoi a auzit o voce blândă:

„Mi-ai îndeplinit sarcina ...” (Atreus îl întoarce pe AURYN)

"Ai facut o treaba buna. Sunt foarte fericit cu tine ".

„Nu!” A izbucnit Atreus aproape sălbatic. „Totul a fost în zadar. Nu există mântuire ".

Se făcu o lungă tăcere. Atreus și-a ascuns fața în antebrațe și trupul i-a tremurat. Îi era teamă că va auzi un strigăt de disperare, un geamăt trist, poate o remușcare amară sau chiar o izbucnire de furie de pe buzele ei. El însuși nu știa la ce să se aștepte - dar cu siguranță nu la ceea ce a auzit acum: ea râdea. A râs încet și vesel. Gândurile lui Atreus au căzut în confuzie, pentru o clipă a crezut că împărăteasa a luat-o razna. Dar nu a fost un râs de nebunie. Apoi îi auzi vocea: „Dar tu tot l-ai adus”.

Atreus ridică capul.

"Pe cine?"

„Salvatorul nostru”.

El este deja aici cu noi, îi spune împărăteasa, l-am văzut și el ne vede. El este aici. Știu că nu înțelegi încă, dar l-ai adus, Atreus. Mă vede și eu îl văd. Nu fi trist, ți-ai finalizat sarcina. Prin întreprinderea tuturor acelor aventuri periculoase, l-ai atras la noi. Te-a urmărit cu interes în tot acest timp, până în acest moment. Călătoria ta nu a fost inutilă.

„I-ai introdus imaginea și l-ai luat cu tine, așa că te-a urmat, pentru că s-a văzut cu ochii tăi. Și acum el ne aude fiecare cuvânt. Și știe că vorbim despre el și că îl așteptăm și ne punem speranța în el. Și acum poate că a înțeles că tot efortul cel mare pe care tu, Atreus, l-ai făcut asupra ta, l-ai plătit, că întregul Fantasy l-a chemat! ”

Atreus întreabă dacă ceea ce i-a spus Gmork este adevărat. Împărăteasa spune că acest lucru este doar pe jumătate adevărat, așa cum se poate aștepta de la o astfel de ființă.

„Există două modalități de a trece linia dintre lumea Fanteziei și lumea oamenilor. Una este reală, cealaltă este rea. Dacă ființele Fanteziei sunt târâte în lumea umană în acest mod teribil, atunci acesta este un mod greșit. Cu toate acestea, dacă puii umani vin în lumea noastră, atunci acesta este calea corectă. Toți copiii care au fost alături de noi au învățat ceva ce au putut învăța doar aici și care i-au readus în lumea lor schimbată. Au început să fie văzători pentru că te-au văzut într-o formă adevărată superioară. Prin urmare, își puteau vedea propria lume și oameni cu alți ochi. Acolo unde mai văzuseră doar viața de zi cu zi, au descoperit acum minuni și secrete. De aceea au venit atât de mult la noi în Fantasy. Și cu cât lumea noastră a devenit mai bogată, cu atât a înflorit mai mult ca rezultat, cu atât au apărut mai puține minciuni în lumea lor și cu atât era mai perfect. Așa cum lumile noastre se distrug reciproc, tot așa își pot reda sănătatea reciprocă ... Ce poate face o persoană să vadă, o orbește și ceea ce poate crea ceva nou devine sinea.

Atreus întreabă de ce Împărăteasa are nevoie de fapt de un nou nume.

„Toate ființele și lucrurile sunt reale numai dacă au un nume real. Un nume fals îi va face ființe și lucruri ireale. Asta face minciună ".

Atât Împărăteasa, cât și Atre așteaptă ca Bastian să-și spună noul nume. Împărăteasa știe foarte bine că a inventat-o ​​deja, dar din anumite motive Bastian nu este în stare să o pronunțe. Le este rușine, le este frică să se prezinte lor în forma lor adevărată ca un om mic și gras, despre care habar nu au. Se pare că eroul trebuie să aibă de-a face arhetip de persoană. Împărăteasa are o ultimă șansă să-l oblige pe Bastian să spună ce are pe limbă: să-l viziteze pe bătrânul de pe muntele rătăcitor.

Un bătrân dintr-un munte rătăcitor

Micuța împărăteasă va face ceea ce nu i se permite niciodată să facă. Conform regulilor Fantasy, ea și Bătrânul de pe Muntele Rătăcitor nu au voie să se întâlnească niciodată. Cu toate acestea, el decide să facă acest pas. Un bătrân stă pe cel mai îndepărtat munte al Fanteziei și scrie o carte. Ce carte? Poveste fara sfarsit. Atât bătrânul, cât și împărăteasa știu foarte bine ce trebuie să se întâmple la întâlnirea lor - dar Bastián habar n-are:

Povestea nesfârșită începe din nou de la început.

Litere cu litere, aceeași minge se desfășoară din nou și din nou. Din momentul în care Bastian intră în magazinul domnului Coriander, prin momentul în care Atreus se lansează în Marea sa Căutare până în momentul în care împărăteasa îl vizitează pe Bătrânul de pe Muntele Rătăcitor. Dar această minge nu se termină nicăieri, este un cerc închis laolaltă ca doi șerpi împletiți, înfățișați pe coperta unei cărți, mâncându-și cozile. Este Uroboros, un simbol al infinitului. Dar, întâmplător, este și forma lui AURYN, o amuletă poreclită „sclipici”. În acest moment, povestea devine nesfârșită și etern recurentă. Într-o poveste etern recurentă, fiecare eveniment trecător (întâmplător în termeni de timp liniar) devine un gest al eternității - adică un arhetip (Elliade). Milan Kundera descrie în cartea sa că un astfel de gest arhetipal este mai permanent decât bărbatul însuși, cu o anumită fascinație pentru mișcarea trecătoare a unei bătrâne odinioară tinere. Nemurire. Chiar și o femeie în vârstă este capabilă să facă același gest pe părul ei ca la XNUMX ani. Un arhetip și un gest sunt ceva care nu îmbătrânește.

AURYN

Etimologia cuvântului „auryn” se referă la silaba inițială a lumii AUM, care, conform mitologiei indiene, a fost, este și va fi lumea. Cu toate acestea, silaba „ryn” se referă la lumina soarelui. Prin urmare, AURYN poate fi tradus ca „soarele vibrației originale”.

Doi șerpi împletiți, alb-negru, exprimă legătura lumii umane cu lumea Fanteziei, interdependența lor. Purtătorului îi dă toată puterea Împărătesei Copiilor, ca și când ar acționa în numele ei. Din punct de vedere jungian, AURYN este un simbol al Sinelui Ființei, o mandala care exprimă unitatea conștiinței și inconștientului, o potențialitate deplină pe care eroul o găsește la sfârșitul călătoriei sale, chiar dacă este misterios prezentă încă de la început. Dar pentru ca eroul să afle, el trebuie să treacă printr-o călătorie lungă plină de obstacole.

Bastian

Înspăimântat de paradoxul Infinite Loop, Bastian înțelege în cele din urmă că, dacă nu strigă noul nume al Împărătesei Copiilor, va lăsa pentru totdeauna toate personajele prinse înăuntru într-un fel de „timp înghețat” - un gest nesfârșit. Și el va fi singurul responsabil. Acum soarta întregii Fantasy depinde de el.

Mișcata Bastian își strigă în cele din urmă noul nume:

"Lunar! Eu merg!"

Un fel de forță imensă a spulberat cochilia unui ou mare și în jurul lui a răsunat un bubuit întunecat. Apoi a venit un vârtej de departe

și a zburat din paginile cărții pe care Bastian o avea în genunchi până când frunzele ei tremurau sălbatic ...

Cele două lumi s-au reunit în acel moment, turnul a lovit al doisprezecelea și, în timp ce vârtejul a intrat în lumea umană, Bastian s-a trezit brusc în lumea eterică, fără greutate, a Fanteziei.

Oul este un simbol antic al Sinelui Ființei. Gălbenușul său este considerat intuitiv de popoarele arhaice ca fiind „soarele interior” ascuns într-un plic alb ca zăpada. Soarele, ouăle și AURYN sunt imagini asociate cu simbolismul arhetipului copilului și Sinelui Ființei. Este, de asemenea, un bob de nisip. Bobul de nisip din care începe să provină germenul de lumină este singurul lucru rămas din întregul tărâm al Fanteziei când Bastian a intrat în el. Întregul viitor al Fantasy stă în mâinile unui copil mic, depinde doar de ceea ce își dorește el acum. Lunii i s-a dat un nou nume, iar lumea a fost recreată (regenerată), vechea Morla a primit noul său aspect proaspăt. Așa cum celulele organelor biologice mor și vin noi, iar organele se regenerează, la fel și psihicul se regenerează după anumite tipare, pe care le numim arhetipuri. Renașterea Împărătesei Copiilor este de neînțeles fără cunoașterea aspectelor mitologice ale Korei.

„Fantezia va reapărea din dorințele tale, Bastian al meu. Și o voi face o realitate ".

„Câte dorințe pot să fac?”

„Oricât vrei tu - cu cât mai mult, cu atât mai bine, Bastionul meu. Cu cât Fantezia va fi mai bogată și mai diversă ”.

Prima dorință a lui Bastian este să vedem Luna Lunii. În acel moment, ea a așezat un bob de nisip pe palma lui. Este rece și greu, dar începe să prindă viață, să germineze și să crească. Izvorăște cu flori frumoase și fosforescente până devine o imensă pădure vie. Bastián îl numește Perelín. Se uită în ochii fostei Împărătese a Copiilor, acum Lunară, și este captivat de noua ei frumusețe. Luna renaște și nu există monumente după boală.

Lunarul întreabă de ce a ținut-o să aștepte atât de mult. Bastian îi răspunde că îi era rușine să nu o arunce asupra ei. Cu toate acestea, Luna îi risipește îndoielile. Îi arată cum îl vede cu ochii: ca un frumos prinț. Înainte ca Bastian să se poată recupera de la această nouă formă, Luna Lunii a dispărut. Totuși, amuleta ei atârnă de gâtul său, bijuteria lui AURYN cu inscripția „MIERE CE DORIȚI”.

În acest moment, complotul filmului se termină, dar cartea nici măcar nu se află la mijloc!

Lev Graógramán

Prima creatură Bastian se întâlnește și se împrietenește în lumea fanteziei emergente este leul Graógramán. Leul este în mod tradițional asociat cu simbolismul Sinelui Ființei, cum ar fi leul Aslan din Cronicile din Narnia.

Când apare un leu pe scenă, este ca și cum s-ar crea ziua și noaptea, viața și moartea, ca și cum unitatea originală simbolizată de un bob de nisip s-ar împărți în două contrarii. În timpul zilei, Graogramán este aridul deșert Goab, care stăpânește ca singurul rege al morții, moare dureros noaptea, iar întregul deșert se trezește și prinde viață transformat în pădurea magică din Perelín. Dimineața, pădurea se transformă din nou în deșert și leul renaște. Cu toate acestea, leul habar nu are, pentru că nu-și amintește zilele și nopțile anterioare dimineața. Destinul lui Bastian este acela de a-i oferi această explicație misterioasă a existenței sale și a frumuseții și diversității vieții pe care o permite prin moartea sa. Moartea este una, dar viața (datorită ei) este infinit de diversă. Când leul își dă seama de semnificația existenței sale și moare din nou, în sfârșit se simte plin. Moartea și renașterea lui nu mai sunt dureroase: sunt pline de semnificații profunde.

În schimb, Graógramán îi explică lui Bastián câteva dintre secretele lumii Fantasy. Ea îi explică că nu există „aproape” sau „departe” în Fantasy, se poate trece doar de la o dorință la alta. El compară Fantezia cu Templul Mii de Uși, ceea ce vă permite să treceți din orice cameră în oricare alta, dacă cineva are curaj, dar această conexiune există doar pentru o fracțiune de secundă și nu mai este posibil să vă întoarceți în același mod. În visare, ideile se asociază într-un model de stea (înainte și înapoi în jurul unui centru imaginar), în timp ce un vis se caracterizează printr-o înlănțuire liniară a ideilor, astfel încât arhitectura Fanteziei seamănă mai mult cu un vis: nu este niciodată posibil să ne întoarcem în același loc. Așa cum există timp relativ în realitatea noastră, există spațiu și distanță relativă în Fantasy. Puntea dintre distanțe este o dorință.

În acest labirint, totuși, te poți pierde dacă nu-ți cunoști adevăratele dorințe.

Există o inscripție pe spatele AURYN „CĂ CE VREI” („Tu, was du willst”). Atreus nu știa despre acest mesaj, își îndeplinea misiunea, care îi fusese încredințată de Împărăteasa Copiilor. Dar Bastie o poate citi. Este bun sau rău pentru el? Ambii. Problema este că inscripția poate fi înțeleasă diferit. Poate fi înțeles ca „faceți orice vă place” - dar leul Graogramman îl interpretează lui Bastian ca „faceți după voia voastră adevărată”. Dacă cineva nu realizează diferența abisală dintre cele două, se va pierde cu ușurință în lumea Fantasy. Cu toate acestea, poate că cineva poate ajunge la adevăratele dorințe doar atunci când își dă seama că toate dorințele anterioare ale cuiva nu erau adevărate. Mesajul adevărului dorinței - și a face ceea ce ne place (deoarece poate fi înțeleasă și inscripția) creează un decalaj imperceptibil între sunetul filmului și cartea și poate fi unul dintre motivele pentru care Michael Ende nu a fost mulțumit de adaptarea filmului, altfel foarte frumoasă. Lumea nu este bolnavă de oamenii care își fac adevărata voință, ci de a face doar ceea ce le place. Cu toate acestea, chiar și acest lucru este bun din punctul de vedere al ființei atotcuprinzătoare a Sinelui: căci acesta este și modul de a cunoaște adevărata voință a cuiva. Uneori trebuie să parcurgem drumul lung doar pentru a-l găsi pe cel scurt.

„... Vei urma calea dorințelor tale, de la una la alta, până la ultima. El te va aduce apoi la Adevărata Voință a ta ", spune Graógramán.

Acharay

Bastian călătorește prin Fantasy pentru a-și îndeplini visele și dorințele, dar cu fiecare dorință își pierde unele amintiri, la fiecare pas uită tot mai mult despre cine este, de unde a venit și care este adevărata sa misiune. El începe literalmente să se piardă în jocurile sale și simțul său de evlavie crește la un nivel insuportabil, pe care Atreus și Falco îl observă cu îngrijorare. Observă că Bastian își amintește din ce în ce mai puțin de lumea lui.

„Vă oferă o cale și în același timp vă îndepărtează obiectivul”, spune Atreus despre AURYNA.

Unul dintre excesele voinței sale atotputernice pe care i-l dă AURYN sunt Acharai. Sunt niște creaturi de viermi foarte dezgustători, cărora le este rușine teribil de urâțenia lor și, prin urmare, nu vor ca nimeni să le vadă și să se miște doar în întuneric. Sunt nemulțumiți de soarta lor și plâng constant. Din lacrimile lor, care se transformă în argint, construiesc palate frumoase. Această lucrare nesfârșită și pacientă este singura mângâiere pentru ființa lor. Sunt cea mai nefericită națiune din toată Fantasy, dar au construit cel mai frumos palat al Fantasy Amargánth și au umplut cel mai frumos lac Murhu cu lacrimile lor. „Milostivul” Bastian decide să-i ajute în suferința lor. Le transformă în Shlamufs - „zâmbete veșnice”. Devin „bătăuși” plini de viață, neliniștiți, care își bat joc de toate. În măsura în care ajung pe nervii tuturor. Bastian este mândru de norocul său, dar într-o altă parte a poveștii încă îi întâlnește și pierde ceva prețios datorită lor. Nu are nicio idee că a creat creaturile suferinde, a căror suferință a fost umplută cu un sentiment al frumuseții pe care le-au creat, creaturi vesele, dar complet lipsite de sens, care în cele din urmă și-au înjurat binefăcătorul pentru că nu le mai putea aduce înapoi: dorința sa era epuizată. Este o poveste despre unde „intențiile bune” ale cuiva care se gândește la sine ca având putere divină și habar n-are că totul în natură a fost creat mult timp cu o gândire mai bună.

Umbra întunecată aduce uneori din greșeală lumină, motivele celui mai pur binefăcător, dimpotrivă, întunericul.

Trei cavaleri

Aliații fideli ai lui Bastian sunt cavalerii Hýkrion, Hýsbald și Hýdorn. Ele reprezintă trei funcții psihice care, datorită puterii fascinante a lui AURYN, trebuie să asculte fidel Bastian: o funcție cognitivă (gândire, simțire, intuiție, percepție) stăpânește și comandă pe toate celelalte, în loc să se bazeze pe sfaturile lor și să ajungă la echilibru. (În alte povești, de exemplu, aceștia acționează ca falși consilieri).

Bastian pierde din ce în ce mai multe legături cu Atreus și Palatinat, care reprezintă legături cu eul său superior. Acest lucru se datorează faptului că Bastian a eșuat persoana arhetip și a schimbat calea Individuației - calea către adevărata lui dorință - cu dorința de admirație, putere și glorie. El dorește să fie salutat ca cel mai mare erou din toate timpurile, iar puterea lui AURYN îi permite într-o oarecare măsură.

Xyida și Bătălia Turnului de Fildeș

Poveștile din a doua jumătate a cărții sunt variate și cam lungi. Practic, micul nostru Bastian începe să se strice din ce în ce mai mult. Puterea i s-a ridicat la cap. El o întâlnește pe vrăjitoarea malefică Xyida, care îl lasă să o cucerească cu viclenie pentru a-și flata ego-ul și a pătrunde în favoarea lui ca cel mai devotat servitor. Intenția ei este să rupă alianța dintre el și Atreus, pe care ea va reuși să o facă. Bastian cu o centură de invizibilitate este martorul conversației dintre Atreus și Palatinat, unde susțin că AURYN va fi luat de la el. Bastian nu își dă seama că vor să-l salveze de el însuși și sunt deranjați de pierderea tuturor amintirilor și a voinței de a se întoarce în lumea umană, suspectându-i de lăcomie, trezită de șoaptele și lingușirea lui Xyida asupra măreției, înțelepciunii și perfecțiunii sale nu are deloc nevoie de nimeni, pentru că asta ar fi un semn de slăbiciune. Îi face alungați din urmașul său.

Xyida, o personificare a aspectului întunecat al arhetipului mamei din Arabella, este „fața evitată a Lunii” - formează opusul negativ al Lunii, similar cu Regina malefică și Albă ca Zăpada. Este înconjurat de soldați goi, de fier, fără voință, care sunt o metaforă pentru oamenii fără imaginație: împlinitori conștiincioși ai datoriei fără un indiciu de jucăuș, creativitate, pasiune, vigoare și spirit - pe scurt, tot binele care dă oamenilor imaginație.

„Crearea viziunilor este un fel de gândire care nu este necesară pentru viața noastră și putem renunța la ea. Nu există nicio viziune pentru un computer sau un robot ", spune Radvan Bahbouh. Soldații metalici și mecanici sunt o metaforă pentru acest tip de oameni din Povestea fără sfârșit.

Opusul Lunii Lunii, care nu guvernează la fel de mult pe cât formează inima atotcuprinzătoare a întregii existențe, Xyida este un simbol al voinței viclene care necesită ascultare de la supușii săi. Lunarul nu avea nevoie de așa ceva: acolo unde există iubire, nu este nevoie de ascultare.

Cu toate acestea, fiecare mamă umană este și trebuie să fie un Xyida și un Purtător de Lună, un sân „bun” și „rău”, iar separarea acestor calități este posibilă doar în basme și fantezie. Realitatea este complexă și firul negru al vieții este întotdeauna împletit cu alb ca doi șerpi în AURYN. Faptul că adulții urmăresc telenovele, unde binele este întotdeauna semnificativ separat de rău, este de fapt o evadare infantilă dintr-o realitate excesiv de complicată într-o lume în care totul este clar în alb și negru. Cu toate acestea, fiecare poveste adevărată sugerează o legătură ascunsă între cei doi șerpi, care se înfășoară în jurul apelor nesfârșite ale vieții. Așa cum Atreus și Gmork formează un tot nedespărțit, la fel și Luna și Xyid.

… Nu poți separa binele de rău și binele de rău;

căci stau împreună în fața soarelui, ca atunci când un fir negru se împletește cu un fir alb. "

(Khalil Gibran: Profetul)

Anima poate fi inspirația și sursa noastră de viziuni (Lumina Lunii), dar și un ispititor misterios care ne poate duce în rătăcire. Aceasta este reprezentată de Xyida.
În orice caz, Xyida îi insuflă în cap lui Bastian că trebuie să cucerească Turnul de Fildeș și să conducă întreaga Fantezie de sus în loc de Împărăteasa Copiilor:

„Doar atunci vei fi cu adevărat liber, liber de tot ceea ce te leagă și vei face cu adevărat doar ceea ce îți dorești. Și nu ai vrut să-ți găsești Adevărata Voință? Aceasta este ea! "

Ce îi oferă de fapt Xyida lui Bastian? Îi oferă să se identifice cu cel mai puternic arhetip central al Fantasy. Știm foarte bine cum trebuie să se termine astfel de încercări: inflația, devalorizarea ego-ului, așa cum se va arăta mai târziu. Oamenii care gândesc ca Xyida cred că puterea = libertatea. Libertatea Lunii, totuși, provine din retragerea din poziția de putere și superioritate, constă în a fi ea însăși. Alegerea dintre Xyida și Lună este similară cu alegerea dintre a avea și a fi în sensul în care scrie Erich Fromm.

Vedem în ce extremă poate duce dacă înțelegem libertatea de viață pe care Sinele Ființei ni-o oferă la sfârșit, care spune: Fă ceea ce vrei. Etapa supremă a acestei dorințe, dacă am mai gustat orice altceva înainte, este puterea. În același mod, oamenii care își îndeplinesc toate dorințele imaginabile intră în politică și din acest turn de fildeș își guvernează supușii. Dar există o singură cale de aici - până la halda istoriei. În Povestea fără sfârșit, se numește Orașul Vechilor Împărați.

Cu toate acestea, cea mai înaltă floare de magnolie a Turnului de Fildeș Bastián nu a putut fi cucerită cu forța, doar împărăteasa copiilor ar putea intra acolo, dar a dispărut într-un loc necunoscut. Toată lumea o poate vedea o singură dată în viață, iar Bastien a văzut-o pentru prima și ultima dată. (Cel puțin sub acest nume).

Bastián vrea să fie încoronat ceremonios „Împăratul copiilor” într-un mod violent-jenant și pregătește ceremonii triumfătoare. El își bazează puterea pe garda goală Xyid. Cu toate acestea, Atreus și armata rebelă atacă Turnul de Fildeș și (datorită superiorității morale) câștigă. Îi cere lui Bastian să-i dea amuleta sa magică. Bastian refuză și, în bătălia de gardă de la Atreus, îl rănește pe Sikanda cu o sabie, pe care a primit-o în dar de la Lev Graograman, spunând că nu trebuie să o tragă niciodată din propria sa voință - dar tocmai a făcut-o. Atreul rănit cade din vârful Turnului de Fildeș, dar fulgerul alb Falco îl prinde și zboară.

Orașul vechilor împărați

Pe un cal negru Will (will = will) cu o voință rea (neagră) și ura condusă de Bastian pleacă să-l urmărească pe Atreus. Cu toate acestea, calul său se destramă brusc. Dorința nevrotică de răzbunare s-a prăbușit. Bastian se găsește într-un oraș ciudat de proști. Maimuța Argax explică că tocmai a intrat într-un oraș în care trăiesc toți cei care odată au vrut să conducă Fantasy. Fiecare persoană din Fantasy, dacă și-ar pierde toate amintirile, nu ar putea avea alte dorințe: fără amintiri nu-ți poți dori nimic! Acestea sunt proști de un fel, explică maimuța - ceilalți proști sunt cei care au fost încoronați împărat de puterea lui AURYN: în acel moment vor pierde toate amintirile.

„Dacă cineva se declară împărat, atunci AURYN va dispărea singură. Este la fel de clar ca o palmă, ați putea spune, pentru că puterea Împărătesei Copiilor nu poate fi folosită pentru a-i lua acea putere ”.

Bastian înțelege cât de puțin îi lipsea și ar deveni un nebun ca toți ceilalți din acest oraș asemănător picturii Hieronyma Bosch. Regreta tot ce a provocat, îngropând sabia lui Sikanda, pe care a rănit-o pe prietena sa (îngropând un topor de război, renunțând la violență). Maimuța îl sfătuiește pe Bastián să caute o dorință care să-l readucă în lumea sa. Amândoi știu că nu îi mai rămân multe dorințe.

Singurătatea îl duce la o dorință pentru compania egalilor. Se înscrie printre Yskali, marinari blânzi și sociabili cărora le place să-l accepte între ei. Toate sunt atât de la fel în gândurile și opiniile lor, încât trăiesc în deplină armonie. Cu toate acestea, Bastian umple acest sentiment doar pentru o vreme. Când află cât de neutri sunt indiferenții care percep moartea tovarășilor lor, înțelege că dorința de a aparține undeva, de a fi pe un val colectiv cu un grup mai mare de egali - așa cum experimentează oamenii la un meci de fotbal - este satisfăcătoare doar pentru o clipă: nu poate înlocui adevărata nevoie de dragoste și prietenie. care se referă la unicitatea noastră și a celuilalt. Adevărata iubire poate iubi și ceea ce este diferit și se bucură de această diferență, deoarece nimic din univers nu este și nu poate fi la fel.

Cu toate acestea, Bastian lucrează la adevăratele dorințe ale inimii sale. Nu mai vrea să fie cel mai puternic, vrea să fie unul dintre mulți, să fie la fel ca ceilalți. El a reusit. Cu toate acestea, dorințele mai profunde ale inimii sale îl vor duce mai departe.

Doamna Ajúola

La intrarea în orașul împăraților, comunitatea celor trei cavaleri se dezintegrează - o explozie de bule, o mască falsă (persona) s-a prăbușit. Bastian s-a oprit în pragul nebuniei în cinci până la douăsprezece minute, dându-și seama ce soartă îl aștepta. Asta-i pune capăt lui dorința nevrotică de putere și recunoaștere, Xayida moare sub picioarele oamenilor săi foarte îmbrăcați. Aspectul întunecat al imaginii mamă / anima se retrage din joc.

Acest lucru ne aduce la miezul dorinței nevrotice de putere a lui Bastián: el a dorit să compenseze lipsa de dragoste și acceptare maternă. Când bula a izbucnit, și-a dat seama de singurătatea lui disperată și de sentimentul că nu este iubit, încercând să se satisfacă prin apartenența la un grup de egali.

Cu toate acestea, călătoria l-a condus mai departe: la Casa Schimbătoare. Este o casă fermecătoare, care este incredibil de confortabilă și ospitalieră. În ea locuiește doamna Ajúola, pe care Bastián vrea să o spună „mamă”, chiar dacă arată complet diferită de ceea ce arăta adevărata sa mamă. Ea și casa sunt o ființă care aștepta cu nerăbdare sosirea lui Bastian la strămoșii mamei și la descendenții fiicei sale pentru o perioadă infinită de lungă. Acum existența sa este împlinită, este în plină înflorire. El îl va include pe Bastián cu fructe și grijă și rezumă întregul parcurs al călătoriei sale prin Fantasy. În tot acest timp, Bastian a vrut să fie altcineva, chiar și împărat, doar pentru că nu se simțea acceptat necondiționat în copilărie. De aici și cerințele sale nevrotice de faimă și admirație. Cel care se simte acceptat necondiționat nu are nevoie să se compare cu nimeni în ceea ce privește faima și succesul: el este ceea ce este. Misiunea sa nu este să devină altcineva (persona) - ci să-și găsească Adevărata Voință.

Bastionul va rămâne în casa schimbătoare la nesfârșit, până când nevoia sa de dragoste și acceptare va fi satisfăcută. El întâlnește la un nivel profund aspectul pozitiv al arhetipului mamei. Acest lucru s-ar putea întâmpla numai atunci când a renunțat la ambițiile sale nevrotice și și-a dat seama de sentimentul primordial de dezaprobare și singurătate care fusese mascat.

Datorită lui Aúole, al cărui simbolism se referă la zeița mamă Demeter, Bastián înțelege că trebuie să caute sursa vieții, care se află la granița Fantasy. Și ajunge la granița Fanteziei cu ultima sa dorință.

Va veni momentul în care el trebuie să-și ia rămas bun de la recunoștință, deoarece dorința sa - și astfel sensul existenței sale - este împlinită. Taxa pentru această dorință (pe care Bastián nu o mai poate cunoaște) este pierderea tuturor amintirilor tatălui și mamei. Nu știe de acum că au existat. Ájuola își pierde toate frunzele, florile și fructele și se transformă într-un copac negru, mort. A așteptat toată eternitatea pentru a se putea dărui complet în câteva clipe strălucitoare din dragoste pură pentru micul nostru erou. Atunci când a plecat, saturat de dragostea ei de a continua marea sa căutare, sensul ființei sale a fost completat. Arborele s-a uscat încet. Nu era nimeni căruia să-i dai dragoste, nu era viață.

yr

Yor este un miner tăcut care extrage plăci subțiri de sticlă mariană de pe fundul arborelui de dimineață până seara. Ele reprezintă vise uitate din lumea umană, care acoperă întregul fund „geologic” al Fanteziei. De ce este aici Bastian? El este aici pentru a extrage o imagine adâncă, un vis uitat, care l-ar apropia de Adevărata Sa Voință.

Yor reprezintă un aspect al Bătrânului Înțelept asemănător unui psihanalist - la fel cum scoate la lumină amintiri și vise antice din adâncurile inconștientului.

Placa pe care o scoate Bastián înfățișează un bărbat cu o mantie albă, cu o privire liniștită și îngrijorată pe față. Este înghețat într-un bloc de gheață transparent impenetrabil. Cu toate acestea, Bastian nu-și mai amintește că este tatăl său, dar dintr-un motiv necunoscut, când îl privește, simte un dor uriaș care aproape că l-ar îneca. La un moment dat, totuși, drăguțul și prostul Shlamufs pe care l-a creat odată îl prind din urmă și, cu deranjele lor jucăușe, face ca imaginea pe care o poartă să se dezintegreze în o mie de bucăți.

Bastianul disperat rămâne îngenuncheat singur, fără amintiri, fără nume, în mijlocul câmpiei înzăpezite.

Apele vieții

În acel moment, prietenii săi - Falco și Atreus - apar în fața lui. Nu l-au uitat.

Bastián își șterge lacrimile și îl scoate pe AURYN. O întinde cu grijă în zăpadă.

În acel moment, AURYN strălucește puternic ca soarele și, atunci când Bastian deschide ochii, se găsește în mijlocul unei săli cu o cupolă cerească. E cu prietenii săi în interiorul AURYN.

La nivel simbolic, acest moment reprezintă realizarea Sinelui Ființei.

Din punctul de vedere al procesului de individualizare, acesta este momentul în care sămânța a crescut în cele din urmă într-un copac întreg, care a fost inclus în el de la început ca un model arhetipal. Bástien ar putea merge pe orice cale, alege orice opțiune, dar structura căutării Adevăratei Voințe este universală, se numește individualizare.

Bástien vede doi șerpi uriași și în mijlocul apelor țâșnitoare ale vieții. Apele vieții sunt pline de prospețime, jucăuș și sănătate care țâșnesc atunci când ne folosim imaginația într-un mod creativ. Sursa viziunilor noastre este inepuizabilă și plină de posibilități.

„Un izvor care se revarsă din sine
Și curge cu atât mai puternic,
cu atât mai mult bea din el ".

Și depinde de noi dacă creăm viziuni pozitive sau negative (șarpe alb-negru). Crearea viziunilor este ceva firesc pentru copii, aceștia creează viziuni aproape constant, dar la maturitate pierdem această capacitate. De aceea, copiii învață atât de ușor. Viziunea este o condiție de bază pentru motivația de a învăța, fără ea este aproape imposibilă.

Bastian este acum în AURYN, în sclipici în sine, sursa vieții. Este exact la granița Fanteziei și a lumii oamenilor, la granița conștiinței și inconștientului. Este granița Fanteziei, deoarece Luna nu poate veni aici, puterea ei nu ajunge aici, granițele imperiului său se termină aici, Luna nu poate intra în lumea oamenilor.

Atreus a căutat în zadar granițele Fanteziei pe perimetrul ei, acum Bastien le-a găsit în locul pe care l-a avut tot timpul pe piept = în inimă.

Este sfârșitul călătoriei lui Bastian.

Cu toate acestea, un nume propriu (imaginea de sine „eu”) este o trecere în lumea oamenilor. Dar Bastian a uitat. El amenință să rămână în această stare (extaz, samadhi, extaz, conștiință fără „eu”). Dar dacă nu și-ar fi uitat numele, dacă nu l-ar fi pus pe AURYN în zăpadă, călătoria lui s-ar sfârși AICI? Nu este acest „sfârșit” rezultatul unei prietenii fidele pe care ea nu a părăsit-o niciodată, rezultatul unei grații care a apărut doar atunci când Bastien nu a disperat deloc? Nu este oare starea de împlinire finală, realizare, dată celui care a încercat toate posibilitățile și dorințele ca Bastián - și mai are un singur lucru - să se „întoarcă”? Pictura ruptă cu tata amintește de cuvintele maestrului Eckhart:

„Cel mai înalt și mai lăuntric lucru pe care îl poate renunța o persoană este să renunțe la Dumnezeu pentru numele lui Dumnezeu.” - Deci renunță la imaginea lui Dumnezeu pentru el însuși.

Dacă am vrea să privim în Povestea Infinită plan mistic, atunci mesajul ei avea să citească după cum urmează: AURYN, calea directă către Sinele Ființei, o purtăm tot timpul cu noi în piept, precum Atreus și Bastian, dar înainte de a găsi această cale, trebuie să încercăm toate dorințele posibile care stau în inimile noastre. Numai când rămâne ultima dorință a inimii noastre: să ne întoarcem și o vom urma, atunci se deschide calea AURYN. Cu toate acestea, dacă epuizăm toate posibilitățile înainte de a descoperi această dorință cea mai ascunsă - sau încercăm să devenim împăratul universului, atunci vom ajunge probabil în orașul proștilor ca mulți oameni dinaintea noastră.

cu privire la interpretări filosofice și întrebări de conștiințăAm găsit o legătură interesantă în lucrarea lui Alice Kliková: Abordări fenomenologice la întrebarea identității persoanei (2003): Dar așa cum subliniază Heidegger în §54, reședința trebuie cumva adusă pentru a intra în cercul hermeneutic. Decizia sa, alegerea alegerii, este declanșată de ceva care îl conduce la această posibilitate. Deoarece reședința este pierdută inițial în ea, mai întâi trebuie găsită. Pentru a fi găsit, trebuie să se arate în autenticitate. Șederea are nevoie de o mărturie a puterii sale pentru a fi ea însăși. Această mărturie este vocea conștiinței pentru ședere. Conștiința este un apel permanent și mut de îngrijorare pentru a intra în cercul hermeneutic, este un început non-hermeneutic al cercului hermeneutic. Prin urmare, conștiința „împiedică reședința să se înțeleagă de altceva și să se lipsească” (§57)

Comentariu: În concepția lui Heidegger, a rămâne în „acesta” este un mod neautentic de a fi caracterizat prin „cădere”. Conștiința reamintește șederea de a fi „în afara de sine”.

În Povestea fără sfârșit, ei joacă vocea lui Bastián conştiinţă Atreus cu Palatinatul: tot timpul încearcă să-l avertizeze că pierde amintiri despre lumea umană, iar misiunea sa inițială a fost să se întoarcă pentru a ajuta la vindecarea ambelor lumi. Îl privesc pe Bastian (în sensul heideggerian) „căzând” și încearcă să-l aducă înapoi. Nu vor reuși până când Bastian AURYN nu-l va lăsa singur. În cea mai profundă etapă a declinului, Bastian își blestemă și își urăște conștiința (personificată de Atreus). și încearcă să scape de el (îl rănește cu o sabie, apoi chiar îl urmărește pe un cal negru). Faptul că o astfel de situație este absurdă și nedurabilă devine clar atunci când calul se destramă: la urma urmei, nu se poate ura și bântui conștiința la nesfârșit: se găsește brusc într-un oraș al nebunilor, într-un spital psihiatric, o personalitate se destramă și se bucură, rea voință (va) expiră.

Când mândria lui izbucnește și îl pune cu umilință pe AURYN în zăpadă (un simbol al purității, renunțând la toată puterea încredințată), conștiința sa mereu prezentă va apărea în câmpia albă ca zăpada și îi va reaminti numele său real și dorința adevărată. Ea îi va arăta drumul înapoi. A fost mereu acolo și aștepta, eroul pur și simplu nu era pregătit. Pentru acest moment, a trebuit să treacă prin toate căutările nebune și dureroase.

Acum Bastian se află într-un moment în care nici Fantasy, nici Lumea nu guvernează. Este un punct de conștiință în care ideile și nimic altceva nu pot domni, totuși este. Este centrul conștiinței în sine. Locul unde imaginație iar percepțiile despre lumea exterioară se întâlnesc. În acest loc este posibil să rămâi pentru totdeauna sau să te întorci pe tărâmul Fanteziei, al viselor eterne și al poveștilor interminabile. Dar, pentru ca Bastian să se întoarcă în lumea noastră și să-l ajute să se vindece, să-i aducă apa vieții, trebuie să-și știe numele: să fie conștient de identitatea sa egoistă.

Atreus îi promite lui Bastien că își va îndeplini toate sarcinile pentru el în Fantasy și îi va șopti numele.

Bastian aleargă la poartă, sare și cade în spațiu.

El strigă: „Tati! - Eu - sunt - Bastian - Balthazar - Bux! "

Întoarcere

Bastian se trezește în terenul școlii cu numele pe buze. Se uită în jur în căutarea unei cărți, dar degeaba. Povestea interminabilă a dispărut. Trece prin coridoarele școlii, dar sunt complet goale. Este o sărbătoare, dar Bastian habar n-are.

Se întoarce la tatăl său, care, îngrijorat, îl caută toată noaptea și ziua și îi povestește în detaliu toată povestea lui de ore întregi. Tata ascultă și înțelege. La final, ochii lui sunt plini de lacrimi. Bastian i-a adus apa vieții. Sufletul tatălui s-a vindecat. Vraja este spartă, cubul de gheață care i-a acoperit sufletul se topește și se transformă în Apa Vieții.

Ultima datorie rămâne: să-i explice domnului Coriander că i-a furat cartea și că, din păcate, cartea a dispărut. Bastian pășește hotărât în ​​magazinul domnului Coriander și sună soneria. Nu este băiatul laș, șubred, ca pe vremuri.

Cu toate acestea, nimeni nu a furat nicio carte de la domnul Coriander, presupus despre vreo carte numită O poveste nesfârșită niciodată n-am auzit! Ciudat oba amândoi sunt uimiți. Domnul Coriander aprinde o țeavă și are toată povestea spusă de Bastián frumos de la început până la sfârșit. Îi place foarte mult povestea. Deci cine a scris-o? Este imaginația ta nelimitată, Bastian. Îi arată lui Bastian întreaga sa bibliotecă uriașă care ajunge până în tavan și îi spune că fiecare dintre acele cărți poate fi și o poartă către Fantasy. Și că nu numai cărțile pot fi introduse în ea și că fiecare poveste adevărată este o poveste infinită. Chiar Bastian a văzut Luna Luna pentru ultima oară? Da și nu. Tot ce trebuie să facă este să îi dea un nou nume.

În cele din urmă, dau din mână și Pak Coriander îl invită pe Bastian să-l viziteze mai des. Nu mai este la fel de enervat ca la început. Îi place Bastian.

"Baltazare Bastiáne Buxi" mârâie în sfârșit Bătrân înțelept sub respirație în timp ce ușa se trântește în spatele băiatului, „Dacă nu mă înșel, atunci vei arăta mai multor persoane calea spre Fantasy pentru a ne aduce apa vieții”.

Concluzie - Posibile niveluri interpretative ale Poveștii fără sfârșit:

1) Nivel sociologic: Mesajul unui pericol iminent - oamenii își pierd capacitatea de a crea viziuni și de a gândi creativ.

2) Nivel psihanalitic: Modul de a vindeca sufletul tatălui meu - sau sufletul oricărui adult în general - care s-a retras din sufletul său și și-a pierdut sensul existenței sale. Intriga din Fantasy din prima jumătate a cărții reflectă ceea ce se întâmplă în inconștientul tatălui meu. În a doua jumătate, asistăm la dorința nevrotică a lui Bastian de putere și faimă, care provine dintr-o lipsă de simț a acceptării necondiționate, care este dezvăluită doar atunci când izbucnește „mândra bulă” a auto-îndumnezeirii narcisiste: Atunci Bastian ajunge la adevărata sa dorință - de a simți iubirea adevărată, necondiționată. (Doamna Ajúola). Ambele jumătăți ale cărții sunt astfel o metaforă a proceselor de vindecare a unui adult și a unui copil care se confruntă cu pierderea mamei lor. Minerul tău poate fi un psihanalist care permite scoaterea la lumină a amintirilor și a imaginilor inconștiente ascunse de mult timp.

3) Nivelul psihologic al dorințelor și nevoilor: La început, Bastian încearcă să-și îndeplinească dorința de a fi un erou, curajos și celebru, în măsura în care dorința lui iese din mână și vrea să fie încoronat împărat al întregii Fantezii. Dorința de recunoaștere și respect reprezintă etajul patru Piramida de nevoi a lui Maslow. Numai atunci când acest vis imposibil se prăbușește, ei își vor da seama de nevoia mai de bază neîmplinită (etajul trei) - planul acceptării și al iubirii. Când îndeplinește această nevoie mai profundă, se aude chemarea celui de-al cincilea plan: chemarea pentru realizarea de sine - de a-și găsi adevărata voință - așa cum l-a sfătuit leul Graógramán. Un proces similar, în care nevoile supradimensionate de la etajul patru (respect și recunoaștere) au compensat lipsa la un nivel mai profund (dragoste și acceptare) poate fi găsit la Hitler sau Mussolini. Numai satisfacerea tuturor nevoilor de bază (primele patru etaje ale piramidei lui Maslow) deschide ușa către cel de-al cincilea treapt: așa-numitele nevoi de creștere - „dorința de a deveni ceea ce s-ar putea și ar trebui să fii”. (Maslow)

4) Planul filosofic (Heidegger): O poveste despre întoarcerea „acasă”, întoarcerea la autenticitatea ființei proprii, trăirea în afara propriei persoane, declinul, rămânerea cu lucrurile, modul de viață „este”, modul în care trăiesc „toți ceilalți”. La această întoarcere, cineva este chemat de vocea liniștită a conștiinței reprezentată în a doua jumătate a Atreului cu Palatinatul.

5) Planul mistic: Auryn ca simbol al conștiinței infinite, divinității, iluminării, realizării Sinelui Ființei, care poate fi realizat numai atunci când cineva nu mai are dorințe, respectiv: atunci omul este la dispoziția lui, disponibil pentru că și-a experimentat toate dorințele și nu mai există. Cu totul. Pe măsură ce intră în acest plan superior, își dă seama în același timp că a purtat această comoară cu el în toată Marea Căutare din inima sa: El a avut-o cu el de la început, dar dacă nu ar fi călătorit departe, s-ar putea să nu fi găsit-o niciodată.

6) Motivul interconectării întregului și individului: Dacă o persoană își vindecă sufletul, va vindeca întreaga lume (Apele Vieții).

Simbolismul poveștii nesfârșite

Acharay / Slamuf
Acharayas: ființe care suferă foarte mult, dar simt un sentiment de frumusețe și creativitate / Shlamufas: ființe cu bucurie infantilă, dar fără sens, care suferă ele însele de faptul că nu se pot juca deoarece nu au reguli; prin urmare, îi solicită „binefăcătorului” lor Bastian să vină cu niște reguli pentru ei

Arhetipul bătrânului înțelept: domnul coriandru, bătrânul de pe muntele rătăcitor, elful engywuk / yor
Domnul Koriander: un alterego al scriitorului Povestii fără sfârșit în lumea oamenilor / Bătrânul de pe Muntele Rătăcitor: Același aspect în lumea Fantasy / Engywuk: un diminutiv comic al unui bătrân înțelept , care poate fi înțeles doar prin propria poveste interminabilă - procesul de individualizare - Marea căutare / Yor: psihanalist, șaman, mag

Atrium / vârcolac Gmork
puterea pozitivă de a urmări viziunea sinelui tău interior, războinicul, copilul divin, eroul copilului / puterea negativă de a crea viziuni servind manipulării, umbrei; Lucifer, Mefistofel, care explică rolul Neantului și motivul pentru care îl servește: participarea la putere; în realitatea noastră: o persoană care lucrează în mass-media, un creativ publicitar, un demagog, un lider politic - oricine abuzează de puterea viziunii

AURYN / Empress Empress
vibrația primordială a universului, cel mai mare mister și simbol al Sinelui Ființei, unitatea conștiinței și inconștienței, binele și răul; puterea / Kore, un simbol al renașterii și al vieții infinite; neputință, fragilitate

Bastian / Atreus / Falco
Bastian: imaginea de sine a „eu-ului” cu toate imperfecțiunile, arhetipul eroului (războinic încă imatur) / Atreus: eroul copil, „eu” ideal, arhetipul războinicului în copilărie, conștiința lui Bastian și vocea interioară care „cheamă la tăcere” / Falco: intuiție, speranță de nestins, noroc, libertate spirituală, libertate; Falco sau dragonul norocos este o altă formă a miticii Phoenix sau Firebird: acea parte a sufletului nostru care urcă spre stele cu entuziasmul divin al poeților, al dansatorilor extatici și al misticilor; Falca poate fi, de asemenea, considerată un simbol al libidoului, al energiei sexuale sau generale-psihice, legat de remușcări în povestea noastră (Ygramul)

cal alb Artex / cal negru Will / mule Jícha
bunăvoință / Jicha: un simbol al răbdării și al smereniei, pe care Bastian îl respinge la insistența lui Xyida, pentru a fi purtat pe targă de atunci înainte; începe astfel coborârea sa

bivalvi: elfii Engywuk / Urgla
Engywuk: spirit, intelect, chestiuni nobile și științifice, înțelepciunea spiritului / Urgla: materie, corp, probleme lumești și pământești, înțelepciunea corpului; împreună formează imaginea unui cuplu părinte (syzygia) + înțelegerea că unul fără celălalt este copilăresc (infantil) și amuzant, deși „bun la inimă”, un memento că chiar „părinții sunt uneori copii, iar copiii sunt adulți” - confuzie de dimensiune

Împărăteasă pentru copii / Morula:
Împărăteasa copiilor: adevărul viu, eternitatea ca moment, renaștere, unitate a vieții și a morții, bucurie; părul alb al unui copil simbol al „existenței pentru totdeauna” / Morula: cunoaștere moartă, bătrânețe enormă, viață ca moarte infinit de mult, viață moartă, indiferență, guna tamas; în ciuda bătrâneții sale, el este o creatură de fantezie, care este supusă originii și dispariției și este mai tânără decât împărăteasa

Împărăteasă pentru copii / doamna Ajúola:
Kore, principiul celor fără apărare, care trebuie să moară și să renască, fiică / Demeter, principiul recoltei și fertilității, aspectul pozitiv al arhetipului mamei / formează împreună ciclul de regenerare a naturii

Copilăria împărăteasă / Xyida / leul Graógramán
Copilăria împărăteasă: inspirație, ființă pură, „fă ceea ce îți dorești” / Xyida: ispită, abuz de putere, posesie, „fă ceea ce îți place” / Gragraphan: curaj, autoritate și măreție amenințătoare a puterii regale, „acționează în conformitate cu adevăratul tău voi";
o altă conotație: „faceți cum doriți, să fie întreaga lege” (Aleister Crowley)

Apărătoare metalice goale
o metaforă pentru oamenii fără imaginație care, fără scuze, își îndeplinesc îndatoririle și ordinele autorităților

Imaginație
o metaforă a inconștientului în care singurul pod între două locuri este dorința; nu are limite

Karel Conrad Coriander și Baltazar Bastián Bux
CCC: un scriitor enervat că nu-i plac copiii pentru că nu mai sunt interesați de povești reale, mari / BBB: un copil care este interesat de ele și care, când va crește, devine domnul Coriander și se întâlnește din nou, ca sursă a scriitorului fantezia este imaginația lui din copilărie

Lev Graógramán / les Perelín / Empress Empress
unitate, deșert, moarte, distrugere / diversitate, pădure, viață, procreare / unificare a ambelor și originea lor sub forma unui bob de nisip

Nimic
o metaforă a ignoranței, o tendință prin care oamenii își pierd capacitatea de a-și crea propriile viziuni și încetează să mai creadă deloc în această posibilitate, o formă de orbire și distrugere care determină oamenii să sufere pe baza simplei imaginații; se răspândește cu fiecare denaturare a lucrurilor prin nume reale: minciuni și eufemisme care ascund adevărul; în psihicul uman, totuși, există ceva care este indestructibil prin Neant și conține potențialul de regenerare mereu prezent, care poate fi activat prin actul creativ și denumirea liberatoare a lucrurilor prin „nume real”: vezi. fir de nisip

Bizon purpuriu
fiara magică pe care a cruțat-o Atreus când și-a îndreptat săgeata spre el și care i-a dat primul sfat în Marea sa căutare, un aspect pozitiv al arhetipului mamei sale; reminiscența acestui simbol poate fi găsită în reclama pentru Milka purpuriu - „pământ abundent în lapte și miere” etc.

Sikanda (sabie)
simbolizează utilizarea puterii la instigarea sinelui superior (sare din vagin în sine) sau abuzul egoist de putere (atunci când este atras de mâna umană); Bastian îl rănește pe Atreus cu el - încearcă să-și calmeze vocea conștiinței, care îl cheamă să se întoarcă (un mod autentic de a fi)

Tati / Împărăteasă pentru copii / Atreus
adult, incapacitate de a visa, obsesie cu profesiile, persoana / sufletul său, anima, principiul imaginației și profunzimea vieții pe care o persoană ar trebui să o „reînvie” în a doua jumătate a vieții / copil-erou, care este trimis de vindecătorul Cheirón să vindece sufletul tatălui

Tată: cal Artex / Morula / Ygramúl
Artex: depășirea durerii de a-și pierde mama, nu privirea înapoi / Morula: depășirea resemnării, dezinteresului și indiferenței, „omnisciență” moartă și ofilită care nu vindecă / Ygramul: depășirea remușcărilor chinuitoare pentru moartea mamei sale - eliberarea Dragonului fericit (vezi Falco)

Uyulala
„Vocea tăcerii”, oracol, răspuns, mister recunoscut doar de propria experiență, la care conduc trei porți de inițiere: 1) depășirea dorinței de a explica toate enigmele lumii prin gândire dualistă, 2) curajul de a accepta imaginea de sine, inclusiv adâncimile sale necunoscute, 3) non-efort în sensul Zen

Căutare grozavă
metaforă a individualizării sau opus magnum - a Marii Lucrări

bob de nisip / Apele vieții
esența indestructibilă a capacității umane de a crea viziuni (analogia semințelor de muștar din Evanghelie) / aqua vitae, inepuizabilitatea creativității și imaginației umane: crește cu cât este folosită mai mult; energia inepuizabilă a iubirii: crește cu atât mai mult este împărtășită

Sunetul unei cărți și al unui film

În concluzie, îmi voi permite o mică comparație: în timp ce mesajul și concluzia veselă a filmului spune: „dorește ceea ce vrei - lumea este plină de posibilități nebănuite”, cartea avertizează împotriva unui astfel de final ușor infantil: dar atunci fii atent să nu ajungi în „orașul nebunilor” „Pentru că aurinul” îți dă drumul, dar îți ia obiectivul. „A deveni adult înseamnă a te trezi din copilărie, a renunța la pretențiile infantile față de lume, a-ți găsi adevărata voință și a aduce apa vieții către aproapele tău: energia iubirii.

Filmul se încheie într-o copilărie nesfârșită fără griji, în timp ce cartea poate fi citită și ca o poveste despre copilărie, despre adolescență plină de căutări, bâjbâi și suferință - și, în cele din urmă, despre vârsta adultă la care trebuie să „ajungă” fiecare mic erou egocentric.

Sfat din magazinul Sueneé Universe