Când auzim cuvântul satanism, de obicei ne gândim la demoni, sacrificii de animale și mutilare. La urma urmei, auzim despre asta în fiecare zi de la diverse mass-media și biserici. Obținem astfel opinia fără echivoc că satanism=rău, cu alte cuvinte, că oamenii care mărturisesc această direcție sunt incapabili de a iubi și sunt interesați doar de cum să pângărească și să profaneze creștinismul cât mai mult posibil. Dar cum se văd sataniştii?

Sataniştii consideră că Diavolul este un Adversar sau Adversar. Ei luptă împotriva status quo-ului, despre care cred că este condus de mintea miop a omului, alimentată de prostia și ignoranța care se răspândește ca un cancer în societatea de astăzi. În schimb, ei pun accent pe inteligență, obiectivism, individualitate și bun simț, combinate cu o anumită cantitate de egoism.

Individualismul vine și din credința că numai omul își poate controla viața, așa că Dumnezeu nu poate în niciun fel să o facă mai bună pentru oameni. Dacă, de exemplu, ne uităm la Moș Crăciun sau la pruncul nostru Iisus, există o regulă generală: dacă individul dat nu crede în această ființă, nu-l va onora cu o vizită și nici nu-i va da nimic. Satanistii susțin că toate religiile funcționează astfel, adică ceva pentru ceva, cu excepția satanismului. El nu crede în nimic ce nu poate fi văzut, inclusiv în Satana. Ei susțin că contrazice raționalismul.

Deci apare întrebarea, de ce această direcție se numește satanism? Răspunsul l-am găsi, așa cum susțin înșiși adepții acestei tendințe, în istoria religiei, unde doar credința și ascultarea au fost subliniate de-a lungul întregii. Individualitatea și gândirea rațională, pe de altă parte, au fost considerate rele. Dovada acestei afirmații poate fi găsită, de exemplu, în faptul că, destul de recent, biserica a ars și a interzis cărți care într-un fel au provocat și contrazis dogma generală. Satanismul, pe de altă parte, susține și caută diferența. De aceea, Satana este denumit Adversarul sau opoziția față de întuneric.

Satanismul modern

Originea satanismului datează din trecutul profund. Are multe forme. Închinarea la diavol și demon. Practicând vrăjitoria și făcând un pact cu Satana în schimbul unor puteri supraomenești. Voodoo și necromanție sau chiar păgânism, în cazul în care unui individ i se dă putere tocmai prin Diavol. Cu toate acestea, satanismul modern, contemporan nu urmează niciuna dintre direcțiile de mai sus.

Începuturile conceptului modern de satanism datează din 1966, când Anton LaVey și-a bărbierit capul, a îndeplinit un ritual și a anunțat crearea Bisericii Satanei. Ideea principală a fost să se opună conceptului occidental de creștinism și represiunii sociale pentru utilizarea instinctului natural și a dorințelor.

Următoarele lucrări au influențat filosofia Bisericii lui Satana:

– Aleister Crowley, Thelem Abbey și Cartea Magiei

– Concepțiile cinice, anti-teologice ale lui Friedrich Nietzsche

– Obiectivismul lui Ayn Rand

– Phineas Taylor Barnum și metoda sa modernă de promovare cu voce tare

– Realitatea brutală a scrierilor autorului, care a apărut sub pseudonimul Ragnar Redbeard

Dar să revenim la LaVey. La începutul anilor 1960, înainte de înființarea Bisericii Satanei, el a ținut liturghii negre la miezul nopții în casa sa victoriană. Mulți oameni de rang înalt s-au arătat interesați de activitățile sale, ceea ce i-a asigurat un fel de statut de legendă locală, motiv pentru care a înființat deja amintita biserică.

În 1969, LaVey a scris Biblia Satanică, care este piatra de temelie a satanismului modern. S-a vândut în peste un milion de exemplare și a fost tradus în mai multe limbi ale lumii.

Biserica lui Satan a fost foarte populară în anii 1960 și 1970. A fost vizitat și de personalități cunoscute.

1975 a fost un an de mari schimbări pentru Biserica lui Satana. A început să se împartă în mai multe ramuri.

A fost și anul în care unul dintre membrii de rang înalt ai bisericii s-a despărțit și a fondat Templul lui Set. El și-a apărat actul spunând că LaVey nu mai crede cu adevărat în Satan, luându-l mai mult ca pe o metaforă. LaVey a văzut Diavolul ca o forță întunecată a naturii, mai degrabă decât o ființă supranaturală.

Între 1970 și 1992, LaVey a mai scris trei cărți: The Satanic Witch, The Satanic Rituals și The Devil's Notebook.

În anii 1980, America a fost cuprinsă de o panică care decurgea din creșterea conștientizării satanismului. Subiectul a făcut obiectul unor talk-show-uri, emisiuni de știri și articole din ziare. Ei au scris că ucigașii în serie satanici cutreieră prin țară și se deschid grădinițe, conduse de membrii cultului Diavolului, unde copiii urmează să fie apoi abuzați și sacrificați. Întreaga chestiune a luat asemenea proporții încât chiar și FBI-ul însuși s-a implicat. Cu toate acestea, ancheta ei nu a arătat că așa ceva se întâmpla.

După lansarea lui The Devil's Notebook în 1992, LaVey a realizat un film numit Speak of the Devil, care era de fapt un documentar despre el însuși, istoria satanismului și biserica sa. Se părea că interesul pentru satanism a crescut puțin datorită acestui film, dar adevăratul boom a avut loc până în 1996.

În 1996, remarcabila artistă Marilyn Manson a lansat albumul Antichrist Superstar, care a dus la un val de interes fără precedent pentru satanism, în special în rândul membrilor așa-numitei mișcări gotice, care era mai mult sau mai puțin o chestiune de adolescență. Mulți tineri pretindeau că sunt sataniști, dar în loc să fie de fapt sataniști, ei își mascau rebeliunea împotriva creștinismului și a părinților lor.

Oricum, în orice caz, a fost o recoltă de aur pentru Biserica lui Satana. Solicitările de aderare au crescut doar. În mod ironic, în timpul celui mai mare boom, LaVey a murit de insuficiență cardiacă în casa sa în noaptea de 27.10 octombrie 1997.

Biserica lui Satan după moartea lui LaVey

Nu a fost surprinzător faptul că moartea fondatorului bisericii a pus comunitatea satanistă în așteptare de ceva timp. Au existat, de asemenea, mulți indivizi care au încercat să demistifice și să expună viața privată a lui LaVey, inclusiv biserica.

Karla LaVey (fiica cea mare a lui Anton) și Blanche Barton (a fost autorul biografiei sale și, de asemenea, mama fiului său); ambele se potrivesc cu poziţia de mari preotese ale Bisericii lui Satana. Cu toate acestea, după această convenție comună, Blanche a ieșit cu ultima voință a lui LaVey, care a afirmat că biserica, toată proprietatea și drepturile asupra cărților lui Anton au revenit fiului lor comun (numele lui era Xerxes).

Fiica lui LaVey, Karla, a contestat testamentul, spunând că tatăl ei l-a scris pe patul de moarte și sub influența unor droguri puternice. Voința lui Blanche a fost astfel discreditată și a trebuit să se facă o nouă înțelegere.

Karla a transmis apoi moștenirea tatălui ei ținând prelegeri la universități, participând la programe de televiziune și radio.

În 1999, ea a decis să întemeieze „Prima Biserică a lui Satana”, care a urmat ideologic Biserica lui Satana.

Blanche locuiește acum în San Diego și nu mai este implicată în administrarea Bisericii lui Satan. În prezent, biserica funcționează online, site-ul este situat oficial în New York, dar există încă o căsuță poștală în San Francisco unde Blanche face corespondență privată.

După moartea lui LaVey în 1997, au apărut nenumărate alte ramuri ale cultelor satanice, dar majoritatea sunt limitate la internet.

SATANISMUL AZI

Satanismul a fost, este și va fi despre individualism, așa că susținătorii săi nu se uită la politica actuală „corectă”. Este un pic un clișeu, dar este totuși adevărat: dacă vrei să devii satanist, nu trebuie să te înscrii în nicio organizație. Numai tu îți gestionezi viața.

În următoarele tranșe: manifestări ale satanismului în cultură, politică și viața socială, nouă păcate satanice, nouă afirmații de bază satanice, unsprezece principii satanice și multe alte subiecte.