„Dacă ați fi în valoare de ceva, bărbații v-ar iubi și cu siguranță ați alege pe cineva care să vă lipsească de virginitate”. .

Aceasta dintre puținele mărturii ale obiceiurilor sexuale ale slavilor antici din perioada precreștină a fost înregistrată în călătoriile sale de un faimos călător și istoric arab. Abu al-Hasan Ali ibn al-Hussein ibn Ali al-Mas'udi (896 - 956). Pe lângă faptul că nu acordă prea multă greutate virginității, strămoșii noștri și alți slavi au trăit înainte ca moralitatea creștină să prevaleze definitiv într-o viață sexuală dezlegată. Un alt călător arab care dă o mărturie temeinică despre viața slavilor din Europa de Est este Ahmad ibn Fadlan ibn al-Abbas ibn Rashid ibn Hammad (Secolul al X-lea), care în 10 a participat ca membru al mesajului de cinci mii al califului din Bagdad Al-Muqtadir (895 - 932) conducătorului Volga Bulgaria. Risale (Note), pe care l-a scris pe baza acestei călătorii, este cea mai originală sursă arabă de informații despre Europa de Est în secolul al X-lea. Acesta descrie, de exemplu, comportamentul cumpărătorilor ruși și al comercianților străini de pe teritoriul rus care „S-au tras cu nerușinare în public pe piețe, în fața altora”. De asemenea, menționează grupuri care organizează divertisment sexual.

Pântecul femeii nu trebuie să fie culcat

Comportamentul promiscu este comun în rândul slavilor pentru ambele sexe și chiar și un pat matrimonial nu a fost un obstacol pentru ei. De exemplu, printre slavii de pe Volga sau din Polesie (regiunea nord-vestică a Ucrainei și sudul Belarusului în bazinul Niprului), soția soldatului s-ar putea comporta după bunul plac și ar avea atât de mulți iubiți, cât și-ar dori, fără ca soțul ei să o învinovățească sau chiar să o amenințe cu o pedeapsă. Printre polonezi, soția ar fi putut fi necredincioasă soțului ei în absența sa, cu acordul părinților. Așa cum un câmp necultivat poate fi arat de un necunoscut, soția avea la dispoziție un pat de nuntă nefolosit, deoarece nici soția, nici câmpul nu puteau fi lăsate în barbă.

Creștinismul luptă cu vechile obiceiuri

Cu toate acestea, după apariția creștinismului, au început să prevaleze cererea bărbaților pentru imaculatatea miresei și fidelitatea conjugală. Episcop și cronicar săsesc Thietmar din Merseburg (976-1018), care a capturat o mulțime de informații importante despre Republica Cehă și Polonia, de exemplu, scrie că „O femeie care comisese adulter a fost circumcisă de o labie (labia mică) și avea pielea tăiată atârnată pe ușa casei în care locuia, de teama de a intra”. Cu toate acestea, obiceiul este o cămașă de fier și toate schimbările în gândirea oamenilor sunt promovate doar foarte încet. Cehii din secolul al X-lea erau încă profund păgâni și, dacă oamenii se converteau la creștinism, era doar ochiul. Asa si tu Sfântul Adalbert (în jurul anului 957–997), al doilea episcop de Praga, se plânge cu amărăciune de situația dintre cehi. În predicile sale, pe lângă comerțul cu sclavi și alcoolism, ea se opune cu zel poligamiei, separabilității căsătoriilor și a căsătoriilor între rude apropiate. La urma urmei, prințul s-a întors cu poligamia Bretislav I (între 1002 și 1005 - 1055). În 1039, primul cod ceh a promulgat așa-numitul Decret Břetislav, care urma să eradice toate obiceiurile păgâne păstrate din timpurile precreștine.

Femeile sărbătoresc solstițiul cu sex în natură

Cu toate acestea, nu toate obiceiurile pot fi eradicate. Chiar și adânc în vremurile creștine, femeile cehe, ruse și poloneze părăsesc casa seara pe solstițiul și echinocțiul seara pentru a sărbători natura în ritualuri cu mied, narcotice și, mai presus de toate, sex gratuit însoțit de muzică. Și nu schimbă faptul că Biserica consideră aceste ritualuri diabolice, iar participanții lor sunt implicați în predicatori creștini cu reproșuri și le promit condamnare.

Sexul în Grecia antică

- Oamenii din Grecia antică s-au uitat neveste ca către ființe simple și neinteresante și își îndeplineau obligațiile conjugale numai cu lepădarea de sine. Păreau mai puțin interesați de ei decât de ultimul sclav. Cu toate acestea, indiferența mai degrabă decât disprețul i-a determinat spre dezinteres.

- Femeia a fost luată în considerare proprietatea soțului și adulter, așa că a fost luat în considerare furt iar soțul ar putea să-l omoare pe iubitul prins sau să-i taie organele genitale și testiculele. Loialitatea nu era de așteptat de la un bărbat. El a fost stăpânul sclavilor săi și a fost privilegiul său dracu-i sclavii Nu a fost considerată infidelitate, deoarece sclavii nu au fost considerați infidelitate oameni cu drepturi depline. Cu toate acestea, dacă femeia a fost surprinsă făcând sex cu un sclav, ea o aștepta moarte.

- Bărbații din societatea superioară au preferat coabitarea cu soțiile în locul soțiilor heterosexual (tovarăși) despre care se spune că i-au fermecat pe bărbați nu numai prin frumusețea lor, ci și cu spiritul lor sau tovarăși de sex masculin efebe. Cei mai puțin bogați ar putea folosi atât prostituate de sex feminin, cât și prostituate de sex masculin, iar dragostea băieților a fost percepută de greci ca ceva natural.