Tibetul este un peisaj muntos, aspru, unde locuitorii trebuie să lupte literalmente pentru supraviețuire. Nimeni nu va fi surprins că credința care s-a născut în condiții atât de grele nu a fost mai puțin aspră decât viața însăși...

Când o expediție germană a mers în Tibet de la Berlin în 1938, germanii l-au contactat în mod surprinzător pe Dalai Lama și pe alți tibetani destul de repede. De asemenea, s-au aliat cu preoții religiei tibetane bon (bonpo). Apoi, nu numai că le-au permis oamenilor de știință germani să exploreze regiunea lor natală și să comunice cu populația locală, ci și să-și filmeze ritualurile misterioase.

Ce i-a posedat atât de convingător pe preoții tibetani încât să permită străinilor ceea ce ei de obicei nici măcar nu le permiteau propriilor compatrioți? Oaspeții au venit dintr-un ținut îndepărtat care a ridicat zvastica la nivelul unui simbol național - aceeași svastica adorată în Tibet timp de secole.

Zei și demoni

Înainte ca budismul indian să ajungă în aceste părți greu accesibile ale lanțului muntos, tibetanii se închinau spiritelor, zeilor și demonilor. Aceste ființe superioare aveau o singură sarcină - să distrugă oamenii. Omul era terorizat de demonii apei, spiritele pământului și zeii cerului și toți erau destul de cruzi.

Lumea tibetanilor avea o structură triplă: cerurile albe erau locuite de zei și spirite bune Lha, pământul roșu era locuit de oameni și multe spirite însetate de sânge (au devenit războinici morți care nu și-au găsit pacea), iar apele albastre erau locuite de oameni. o analogie cu iadul, de unde au apărut cei mai nemiloși ucigași de oameni.

Preoți în costume de demoni tibetani

Este evident că bunătatea zeilor, afecțiunea și protecția lor trebuia încurajată. De aceea s-au rugat la ei și le-au adus jertfe. Duhurile rele și demonii trebuiau potoliți, rugăciunile și sacrificiile trebuiau făcute. De asemenea, s-au rugat pentru protecția Zeului Alb al Cerului și a soției sale, pe care o considerau a fi condescendentă față de oameni, de asemenea față de Zeița Pământului Negru și crudul Tigru Roșu și dragonul sălbatic.

Natura Tibetului și raidurile constante ale dușmanilor nu le permiteau oamenilor să se relaxeze, dar credeau că după moarte se vor găsi într-un loc mai bun și într-un nou corp tânăr - printre zeii din ceruri.

Savanții presupun că actuala religie Bon a fost formată dintr-un cult păgân, mazdaismul iranian și budismul indian. Dar șamanismul a stat la baza religiei bon. Deși ar fi mai corect să-i numim practici păgâne speciale. La momentul înființării budismului în Tibet (secolele VIII - IX), religia Bon era deja pe deplin formată. Într-un fel, era o religie națională.

Tibetanii aveau propriul lor panteon de zei și eroi și au creat mituri despre demoni și spirite rele. Preoții au făcut ceremonii, au îngropat morții și au făcut minuni în care tot Tibetul credea. Ei chiar au vindecat bolnavi și au înviat morții. Mulți alpinisti, înainte de a porni într-o călătorie mai lungă, au cerut ajutorul unui preot bun. Și astfel niciun eveniment din viața oamenilor nu a trecut neobservat.

Darul lui Shenrab

Potrivit legendei, religia Bon a fost adusă în Tibet de Tonpa Shenrab Miwoche, care urmărea demonii care îi furaseră caii. Shenrab a trăit în secolul al XIV-lea. mileniu î.Hr. El a venit din Olmo Lungring (parte din vestul Tibetului) din regatul Tazig din estul Iranului. Era însuși conducătorul.

Potrivit unei alte versiuni, el s-a născut tocmai în ținutul Olmo Lungring, lângă muntele Yundrung Gutseg, cunoscut și sub denumirea de muntele celor Nouă Svastice - presupus stivuite una peste alta rotindu-se împotriva soarelui. Stătea exact pe Axa Lumii. Acest lucru s-a întâmplat în zilele în care zeii indieni zburau pe vimanas și duceau războaie spațiale.

Conform celei de-a treia versiuni, totul s-a întâmplat puțin mai târziu, mai aproape de vremea noastră. Dar Shenrab a adus cu el și o armă sacră, cunoscută în India sub numele de vajra (fulgerele încrucișate în formă de svastică), iar de atunci au fost dorja rituale, realizate după modelul primei arme a legendarului Shenrab. protejat în templele din Tibet.

Cercetătorii cred că Shenrab Miwoche ar fi fost o adevărată figură istorică care a perfecționat regulile și ritualurile religiei Bon și, în același timp, a fost predecesorul unui alt reformator - Lug din familia Shen.

Dacă Shenrab a lăsat în urmă doar notele schițate, atunci Shenchen Luga a existat cu adevărat. S-a născut în 996 și a primit inițierea Bon de la preotul Rashag. S-a dedicat căutării obiectelor de valoare antice (adică texte sfinte). A reușit să găsească trei suluri care au fost incluse în religia Bon a vremii, puternic distorsionate ca urmare a persecuției lui Trisong Detsen - conducătorul tibetan care a răspândit budismul.

Relațiile dintre budiști și preoți nu s-au format bine. Budiștii au cucerit întregul Tibet și au încercat să elimine obiceiurile și credințele locale. Au reușit în zone mai accesibile. În același timp, însă, este adevărat că budismul era înțeles în mod specific în Tibet și nu semăna cu cel indian.

Cu toate acestea, opoziția adepților religiei Bon a atins o astfel de înălțime încât budiștii au fost nevoiți să introducă imediat o prevedere ca cei care au murit luptând pentru instaurarea dreptei credințe să fie eliberați de pedeapsa karmică!

Până la XI. secol religia Bon a fost interzisă sub pedeapsa cu moartea. La urma urmei, adepții Bon au trebuit să plece în exil în sus, în munți, altfel ar fi complet exterminați. Situația s-a schimbat abia în secolul XVII. secol, când un băiat din această comunitate a fost ales pentru rolul de panchen lama. Cu toate acestea, el a respins obiceiul de a se converti la budism împreună cu întreaga sa familie și rude. A decis să continue să-și mărturisească credința în locul în care s-a născut. Din acel moment, însă, relațiile cu preoții religiei Bon s-au îmbunătățit și i-au lăsat în pace.

Ritualuri speciale

Nimeni nu știe cum arătau cândva ritualurile și practicile religiei Bon. Textele vechi la care se referă adepții sunt doar copii ale XIV-lea. secol În acea perioadă, curentele de mazdaism și budism pătrunseseră deja în Bon. Cu toate acestea, unele ritualuri au o origine foarte veche.

Practica înmormântării cerului își are originile undeva în evul întunecat, când adepții bonului căutau să ajungă în ceruri și să se găsească lângă zeii lor. Se credea că înmormântarea în pământ, sau în mormintele din munți, nu este tocmai cea mai bună cale de a ajunge în rai. Preoții practicau un alt mod al ultimului rămas bun - lăsau trupurile pe vârfurile munților pentru ca păsările să curețe oasele de sânge, deoarece considerau că este originea oamenilor și astfel se puteau întoarce acasă. .

Un alt ritual a fost învierea folosind texte secrete. Preoții puteau readuce viața unui cadavru și, de asemenea, foloseau acest ritual în vremurile în care mulți soldați mureau în luptă.

Adevărul este că învierea a vizat doar corpul uman pentru ca acesta să-și poată duce la bun sfârșit misiunea sau lucrarea neterminată – adică era perfect potrivită pentru lupta cu inamicul, dar nu era potrivită pentru nimic altceva. Cercetătorii germani din Tibet au surprins pe film o astfel de înviere. Pentru că al Treilea Reich a crezut în misticism, filmul a fost un mare succes.

De asemenea, au folosit arma sacră dorje în timpul ritualurilor. Dar! Nu a mai produs lovituri de fulger. Dorje a devenit doar o parte a hainei preotului, a fost țesut într-o coafură făcută din cranii și oase stilizate. Chiar și toba pe care au bătut toba în timpul ceremoniei a fost decorată cu cranii. Desigur, a avut un efect înfricoșător, dar miracolele preoților se bazau pe arta de a-și controla trupurile și mintea celorlalți.

Svastica, care i-a captivat și i-a încântat pe germani, a avut și o explicație simplă - nu mergeți, nu urmați, nu imitați soarele, realizați totul singur, evitați căile ușoare și explicațiile simple. De fapt, așa a început călătoria unui discipol al religiei bon.

Preoții înșiși n-au înțeles până la sfârșit ce fel de prieten aveau din nord. Ei au menținut relații de prietenie cu Germania lui Hitler până la sfârșitul anului 1943. Se pare că l-au considerat pe liderul german drept ucenic, iar unii dintre ei chiar au ajuns în Germania îndepărtată, unde în cele din urmă și-au întâlnit moartea.

Reperul lui Hitler în istoria religiei preoții de astăzi resping bon bonul. Astăzi, adepții acestei religii sunt estimați la aproximativ 10% din întreaga populație a Tibetului și aparțin a 264 de mănăstiri și a numeroase așezări.