Ainuové (dar și Ainu, Aina, Ajnu etc.) sunt un trib misterios pe care mulți oameni de știință din diferite țări și-au rupt dinții. Au o față ușoară, ochi de tip european (bărbații se caracterizează și prin păr gros) și aspectul lor este foarte diferit de celelalte națiuni din Asia de Est. Evident, nu sunt o rasă mongoloidă, ci mai degrabă tind spre un tip antropologic din Asia de Sud-Est și Oceania.

Ainuové

Sunt vânători și pescari care abia au cunoscut agricultura de-a lungul veacurilor, dar au creat o cultură extraordinară și bogată. Ornamentele, sculpturile și sculpturile din lemn sunt remarcabile pentru frumusețea și imaginația lor, cântecele, dansurile și legendele lor sunt cu adevărat frumoase, la fel ca toate lucrările originale ale acestui trib.

Fiecare națiune are propria sa istorie unică și o cultură distinctivă. Într-o măsură mai mare sau mai mică, știința cunoaște etapele dezvoltării istorice a acestui sau acelui grup etnic. Dar există încă națiuni pe lume ale căror origini rămân un mister. Și chiar și astăzi îngrijorează mintea etnografilor. În primul rând, astfel de etnii includ ainu, locuitorii originari din Orientul Îndepărtat.

A fost o națiune foarte interesantă, frumoasă și sănătoasă care sa stabilit în arhipelagul japonez, sudul Sahalin și Kurilah. Ei s-au numit nume diferite ale triburilor Soja-Untara sau Chuvka-Untara. Cuvântul ainuCeea ce este obișnuit să marcheze nu endonymem această națiune (endonime sunt numele oficial al obiectelor geografice utilizate pe teritoriul în care se află obiectul; Ed. Traducătorului.), dar înseamnă o persoană. Acești localnici au fost identificați de către oamenii de știință ca fiind o rasă separată ariană, care leagă în exterior cu caracteristicile Europoid, Australoid și Mongoloid.

Problema istorică care apare în legătură cu acest trib este problema originii lor rasiale și culturale. Urme ale existenței națiunii au fost găsite chiar și în campingurile neolitice de pe insulele japoneze. Ainu sunt cea mai veche comunitate etnică. Strămoșii lor sunt purtătorii culturii Jomon (care înseamnă literalmente un model de frânghie), care este de aproape treisprezece mii de ani (în Insulele Kuril, opt mii de ani).

Dar japonezii înșiși?

Medicul și naturalistul bavarez Phillip Franz von Siebold și fiul său Heinrich și zoologul american Edward Morse au fost primii care au studiat științific taberele de la Jómon. Rezultatele obținute au fost foarte diferite. În timp ce Siebold-ul a susținut cu toată responsabilitatea că cultura Jonomon a fost opera mâinilor vechilor Ains, Morse a fost mai atent. El nu a fost de acord cu punctul de vedere al colegilor săi germani, dar în același timp a subliniat că perioada Jonomon este semnificativ diferită de perioada japoneză.

Dar japonezii, care au numit cuvântul Ainy EBI-su? Majoritatea nu au fost de acord cu concluziile lor. Pentru ei, acești nativi au fost întotdeauna barbari, după cum se dovedește, de exemplu, printr-o înregistrare a unui cronicar japonez din 712: „Când strămoșii noștri nobili au coborât din cer pe o corabie, au găsit mai multe națiuni sălbatice pe acea insulă (Honshu) și cele mai sălbatice dintre ele au fost Ainu”.

Dar, după cum arată săpăturile arheologice, strămoșii acestor „sălbatici” au creat o insulă întreagă pe insule cu care fiecare națiune poate fi mândră, cu mult înainte ca japonezii să apară! De aceea, istoriografia oficială japoneză a încercat să conecteze creatorii culturii Jomon cu strămoșii japonezilor contemporani și nu cu reprezentanții tribului Ainu.

Tot mai mulți cercetători sunt de acord că cultura Ain a fost atât de viabilă încât a influențat cultura opresorilor săi japonezi. După cum arată profesorul Serghei Alexandrovici Arutyun, elementele ariene au jucat un rol semnificativ în conturarea artei samurailor și a vechii religii japoneze șintoiste.

Pistole

De exemplu, un soldat ainian džangin avea două săbii scurte, ușor curbate, lungi de 45-50 de centimetri, cu o lamă unilaterală, pe care a luptat-o ​​fără a folosi un scut. În afară de săbii, el purta două cuțite lungi (așa-numitele. Čejky-Makira a SA-Makira). Primul era ritual și se făcea bastoane sacre Inau . A fost, de asemenea, destinat ceremoniei Père sau eritokpa, care a fost o sinucidere rituală care mai târziu a fost preluată de japonezi și la numit "harakiri" sau "seppuku" (precum și cultul săbilor, cutii speciale pentru ele, sulițe sau arcuri).

Sabiile Ainu au fost expuse public doar în timpul sărbătorii Ursului. O legendă veche spune: „A fost odată, după ce acest pământ a fost creat de Dumnezeu, au trăit doi bătrâni. Un japonez și unul ainu. Bătrânului Ainu i s-a ordonat să facă o sabie, în timp ce bătrânul japonez a primit ordin să facă o sabie ". Acest lucru explică de ce Ainu a avut un cult de sabie, în timp ce japonezii au dorința de bani. Ainu și-a condamnat vecinii pentru lăcomie.

De asemenea, nu purtau căști. Prin fire, aveau părul lung și gros pe care îl împleteau într-un coc, creând ceva asemănător unei căști naturale pe cap. Astăzi se știe puțin despre artele lor marțiale. Se crede că japonezii antici au luat practic totul de la ei și nu au fost singurii cu care a luptat Ainu.

De exemplu, au obținut Sahalin de la Tonci, un trib ai cărui membri erau mici și care erau locuitorii originali ai insulei. Trebuie adăugat că japonezii se temeau de o luptă deschisă cu Aina, așa că au folosit trucuri pentru a-i supune și a-i expulza. Într-o melodie veche japoneză se spune că una emitere (barbar, Ain) este în valoare de o sută de oameni. De asemenea, se credea că cauzați ceață.

Unde au locuit?

Ainu a trăit mai întâi în insulele japoneze (numite pe atunci Ainumosiri, țara Ains), până când japonezii au fost strămutați în nord de aici în trecut. Au venit la Kurila și Sahalin în XIII. - XIV. secolul și urmele lor au fost găsite și în Kamchatka, în regiunea Primorsky și Khabarovsk.

Multe nume de locuri nume regiunea Sahalin ainská poartă numele: Sahalin (din Sacharen Mosiri, ceea ce înseamnă Țara Wavy), insulele Kunashir, Simusir, Shikotan, Shiaškotan (cuvinte terminând pe -br și -Kotan indicați terenuri și locuințe). Pentru ca japonezii să ocupe întregul arhipelag, inclusiv insula Hokkaido (numită pe atunci Edzo), a durat mai mult de două mii de ani (primele dovezi ale ciocnirilor cu Ainui datează din 660 î.Hr.).

Există dovezi ample despre istoria culturală a lui Ain și se pare că este posibil să se prezică exact originea lor.

În primul rând, se poate presupune că în cele mai vechi timpuri întreaga jumătate nordică a insulei japoneze principale Honshu era locuită de triburi care erau fie strămoșii lor direcți, fie foarte apropiați lor în cultura lor materială. În al doilea rând, se cunosc două elemente care au stat la baza ornamentului Ain. Era o spirală și o mâzgălitură.

În al treilea rând, nu există nici o îndoială că momentul inițial al credinței Ainic a fost animismul primitiv, adică recunoașterea existenței sufletului oricărei ființe sau subiect. În cele din urmă, viața socială a Ainei și metodele sale de producție sunt bine studiate.

Dar se pare că metoda faptelor nu plătește întotdeauna. De exemplu, sa dovedit că ornamentul spiral nu a fost niciodată proprietatea exclusivă a Ainei. În arta sa, el a folosit-o abundent de către Maura, locuitorii din Noua Zeelandă, decorațiunilor din Papua Noua Guinee, precum și triburile neolitice care trăiesc în zona inferioară a râului Amur.

Deci ce este? O coincidență sau urme ale existenței anumitor contacte între triburile din Asia de Est și Sud-Est o dată în trecutul îndepărtat? Dar cine a fost primul și cine tocmai a preluat această descoperire? Se știe, de asemenea, că cultul și cultul urșilor au fost răspândiți în zone întinse din Europa și Asia. Dar cultul lui Ainu era foarte diferit de cultul său, pentru că numai ei hrăneau puiul de urs jertfit, astfel încât să fie alăptat de o femeie Ain!

Limba

Limba Ains iese în evidență, de asemenea, separat. La un moment dat, se credea că nu are legătură cu nicio limbă, dar acum unii oameni de știință l-au pus împreună cu un grup malaysian-polinezian. Lingviștii au găsit în limba lor rădăcini latine, slave, anglo-germane și chiar sanscrite. Mai mult, etnografii încă se întreabă de unde au venit oamenii din aceste regiuni accidentate care s-au îmbrăcat cu îmbrăcămintea de sudură (sudică).

Rochia din panglică, realizată din fibre de copac și împodobită cu ornament tradițional, arăta la fel de bine bărbaților și femeilor și a cusut mantii albe festive din urzică. Vara, ainuii purtau un cozonac precum oamenii din sud, iarna făceau haine de blană și foloseau pielea de somon pentru a produce mocasini până la genunchi.

Ainu au fost repartizați treptat indo-arienilor, rasei australoide și chiar europenilor. Dar s-au considerat aceia care veniseră din cer: „Au fost momente când primul Ainu a coborât din Țara Norilor de pe pământ, s-a îndrăgostit de ea, a început să vâneze vânatul și peștii pentru a putea mânca, dansa și avea copii "(Fragment din legenda Ain). Și într-adevăr, viața acestor oameni remarcabili a fost complet legată de natură, mare, pădure și insule.

Aceștia s-au angajat în colectarea culturilor, vânatul de vânătoare și peștii, combinând cunoștințele, abilitățile și abilitățile multor triburi și națiuni. De exemplu, la fel cum oamenii de taiga au plecat la vânătoare, au adunat fructe de mare ca și sudicii, au vânat creaturi marine precum oamenii din nord. Ainu a protejat cu strictețe misterul mumificării morților și rețeta otravă mortală, obținută din rădăcina ciulinului, în care și-au înfipt capetele săgeților și harponului. Știau că această otravă s-a descompus foarte repede în corpul unui animal sacrificat, iar carnea ar putea fi apoi consumată.

Instrumentele și armele lor erau foarte asemănătoare cu cele utilizate de alte comunități de oameni preistorici care trăiau în condiții climatice și geografice analoage. Este adevărat că Ainu avea un avantaj major și acesta era obsidianul, care este abundent în insulele japoneze. În timpul procesării sale, a fost posibil să se obțină muchii mult mai netede decât cuarțul, astfel încât vârfurile de săgeată și axele acestor oameni să poată fi considerate capodopere ale producției neolitice.

Ceramică și cultură

Cele mai importante dintre arme erau arcurile și săgețile. Producția de harponi și undițe din coarne de cerb a atins un nivel ridicat. Pe scurt, instrumentele și armele lor erau tipice timpului lor și s-a dovedit doar pe neașteptate că acești oameni, care nu cunoșteau nici agricultura, nici creșterea vitelor, trăiau în comunități destul de numeroase.

Câte întrebări misterioase au generat cultura acestei națiuni! Această comunitate antica a dezvoltat o modelare ceramică remarcabil de frumoasă (fără unelte pentru vase rotative, a fortiori, roata olarului) care împodobea coarda ornament extraordinară și lucrările lor sunt, de asemenea, statui misterioase mastiff (statui sub formă de animale sau sub formă de femeie).

Totul s-a făcut de mână! Dar chiar și așa, ceramica primitivă are un loc special printre produsele arse din lut ars. Nicăieri altundeva nu este la fel de surprinzător contrastul dintre lustruirea ornamentului său și tehnologia de producție extrem de primitivă. În plus, ainuii erau aproape primii fermieri din Extremul Orient.

Și din nou o întrebare! De ce au pierdut aceste abilități și au devenit doar vânători, făcând în esență un pas înapoi în dezvoltarea lor? De ce trăsăturile diferitelor națiuni și elementele culturii înalte și primitive se împletesc în cel mai ciudat mod? Fiind o națiune foarte muzicală din fire, le plăcea distracția și se putea distra. S-au pregătit cu grijă pentru sărbători, dintre care cel mai important a fost sărbătoarea ursului. Această națiune adora totul în jurul lor, dar cei mai venerați urs, șarpe și câine.

Deși au dus o viață primitivă la prima vedere, au oferit lumii modele inimitabile de artă, au îmbogățit cultura umană cu mitologie și folclor care sunt fără egal. Întregul lor fel și mod de viață pare să respingă ideile consacrate și tiparele obișnuite de dezvoltare culturală.

Zâmbet tatuat

Femeile Ainei aveau un zâmbet tatuat pe fețe. Culturologii cred că tradiția „zâmbetelor pictate” este una dintre cele mai vechi din lume, iar reprezentanții acestei națiuni au aderat la ea de foarte mult timp. Fără a aduce atingere tuturor interdicțiilor guvernului Ainu japonez, chiar și în XX. secolul a suferit această procedură. Se crede că ultima femeie tatuată „în mod corespunzător” a murit în 1998.

Tatuajele erau executate exclusiv de femei, iar oamenii acestei națiuni erau convinși că strămoșii lor au fost învățați această ceremonie de străbunica tuturor celor vii Okikurumi Turesh Machi, sora mai mică a creatorului divin Okikurumi. Această tradiție a fost transmisă în linia feminină, iar tatuajele de pe corpul fetei au fost realizate de mama sau bunica ei. În timpul „japonezizării”, tatuajul a fost interzis poporului Ainu în 1799, iar în 1871 a fost reînnoită o interdicție strictă la Hakkaido, deoarece s-a susținut că procedura era prea dureroasă și inumană.

Pentru Aina, renunțarea la tatuaj a fost inacceptabilă, deoarece au crezut că într-un astfel de caz, fata nu se poate căsători și se poate liniști în viața de apoi după moarte. Trebuie remarcat faptul că ceremonia a fost cu adevărat crudă. Fetele au fost mai întâi tatuate la vârsta de șapte ani, iar ulterior s-a adăugat un „zâmbet” de-a lungul anilor. A fost apoi finalizată în ziua în care a intrat în căsătorie.

Modele geometrice

În plus față de zâmbetul caracteristic tatuat, este posibil să se vadă modele geometrice pe mâinile Ainei, care au servit ca amulete. Într-un cuvânt, misterele cresc din ce în ce mai mult în timp, dar răspunsurile au adus întotdeauna probleme noi. Se știe exact un lucru, și anume că viața din Orientul Îndepărtat a fost extrem de dificilă și tragică. Când în XVII. În secolul al XIX-lea, exploratorii ruși au ajuns în cel mai estic punct al Extremului Orient, deschizând în fața lor o mare maiestuoasă nesfârșită și numeroase insule.

Dar mai mult decât de natură încântătoare, au fost uimiți de apariția băștinașilor. În fața călătorilor apăreau oameni acoperiți cu barbă groasă, cu ochi mari, asemănători cu ochii europenilor, nasuri mari proeminente și asemănătoare cu membrii diferitelor rase. Bărbați din regiunile Rusiei, oamenii din Caucaz, țiganii, dar nu mongolii, care erau cazaci și oameni care serveau în serviciul public, obișnuiau să se întâlnească peste tot dincolo de Urali. Călătorii le numeau „Kurils stufoși”.

Mărturii despre Ainu-ul Kurilian au fost extrase de oamenii de știință ruși din notele cazacului Ataman Danil Ancyferov și a căpitanului Ivan Kozyrevsky, în care l-au informat pe Petru I despre descoperirea Insulelor Kuril și despre prima întâlnire a poporului rus cu localnicii locali. A avut loc în 1711.

„Au lăsat canotele să se usuce și s-au îndreptat spre sud de-a lungul țărmului. Seara, au văzut ceva de genul caselor sau, mai degrabă, cu zăpadă (Denumirea de seară pentru un cort conic cu o structură din lemn acoperită cu piei sau coajă;). Aveau armele gata să tragă, pentru că cine știe ce fel de oameni sunt și s-au dus la ei. Aproximativ cincizeci de oameni, îmbrăcați în blănuri, au ieșit în întâmpinarea lor. Arătau fără teamă și aspectul lor era foarte neobișnuit. Erau păroși, cu barbă lungă, dar erau albi pentru că nu aveau ochi înclinați ca Yakut și Kamchatas (locuitorii nativi din Kamchatka, regiunea Magadan și Čukotky; Ed. transl.) ".

Shaggy Kurilci

La câteva zile cuceritorii din Orientul Îndepărtat prin intermediul unui interpret încearcă să facă un „stufoasă Kurilci“ au devenit subiecți ai suveranului, dar au refuzat o astfel de onoare și a declarat că oricine plătesc taxe și nu plătesc. Cazacii a aflat că terenul pe care au sosit, insula si sud se afla in spatele altor insule și dincolo Matmai (în documentele ruse ale secolului al XVII-lea, insula Hokkaido este menționată ca Matmai, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj). și Japonia.

La douăzeci și șase de ani după Ancyfer și Kozyrevsky, Stepan Kraseninnikov a vizitat Kamchatka. A lăsat în urmă o lucrare clasică numită Description of Kamchatka, unde, printre alte mărturii, a descris în detaliu caracteristicile lui Ain ca tip etnic. A fost prima descriere științifică a acestui trib. Un secol mai târziu, în mai 1811, aici locuia importantul marinar Vasily Golovnin. Timp de câteva luni, viitorul amiral a studiat și a descris natura insulelor și viața de zi cu zi a locuitorilor lor. Discursul său adevărat și colorat despre ceea ce a văzut a fost extrem de apreciat atât de iubitorii de literatură, cât și de specialiștii științifici. De asemenea, este necesar să atragem atenția asupra unui astfel de detaliu încât un Kurilec pe nume Alexej, care era din tribul Ainu, i-a servit ca traducător.

Nu-i cunoaștem numele adevărat, dar soarta lui este unul dintre numeroasele exemple ale contactului rușilor cu oamenii din Kuril, care au învățat de bunăvoie limba rusă, au acceptat ortodoxia și au condus o afacere plină de viață cu strămoșii noștri. Potrivit martorilor, Kuril Ainu erau oameni foarte buni, prietenoși și deschiși. Europenii care au vizitat insulele în diferiți ani s-au lăudat, de obicei, cu cultura lor și au cerut mari etichete, dar au observat căile galante atât de caracteristice Ainei.

Navigatorul olandez de Fritz a scris: „Comportamentul lor față de străini este atât de simplu și sincer, încât oamenii educați și politicoși nu s-ar putea comporta mai bine. Au apărut în fața străinilor în cele mai bune haine, își exprimă întâmpinările și urările în mod scuzator și în același timp își pleacă capul ”. Poate că amabilitatea și deschiderea nu i-au permis pe Ains să reziste influenței distructive a oamenilor din Marea Țară. Regresul în dezvoltarea lor a avut loc atunci când s-au trezit între două incendii - japonezii au fost oprimați din sud și rușii din nord.

Această ramură etnică a Kurinu Ainu a dispărut de pe fața pământului. În prezent, locuiesc în mai multe rezervații din sudul și sud-estul insulei Hokkaido, în valea râului Isikari. Ainuul de rasă pur și simplu a dispărut sau s-a asimilat cu japonezii și Nivcha. Acum sunt doar șaisprezece mii și numărul lor scade brusc.

Existența actualului Ainu amintește izbitor de imaginea vieții vechilor reprezentanți ai perioadei Jomon. Cultura materială a acestora s-a schimbat atât de puțin în ultimele secole, încât aceste schimbări nu trebuie luate în considerare. Pleacă, dar secretele arzătoare ale trecutului continuă să tulbure și să irite, să stimuleze imaginația și să alimenteze un interes inepuizabil pentru această națiune remarcabilă, distinctă și diferită.

Sfat de difuzare Sueneé Universe

Vă invităm la o altă transmisie live 7.2.2021 de la ora 20:XNUMX - El va fi oaspetele nostru Zdenka Blechova și vom vorbi despre soarta și împlinirea mesajului. Care este a ta?

Sfat din magazinul Sueneé Universe

Aromalampa Elefant basorelief

Lampă de aromă făcută manual, care armonizează spațiul nu numai cu designul său frumos, dar oferă și posibilitatea de a-ți parfuma întreaga casă. Puteți alege alb sau negru.

Aromalampa Elefant basorelief