Nu contează care este credința religioasă a cuiva, toată lumea cunoaște numele Isus Hristos. Există o colecție bogată de povești și aventuri atribuite acestei figuri iconice, dar povestea călătoriei lui Isus în Japonia antică a fost una dintre ele? Potrivit folclorului unui sat de munte îndepărtat din colțul de nord al Japoniei, Iisus Hristos nu numai că a călătorit în Japonia, dar și-a găsit aici locul de odihnă final. Deci, conform acestei povestiri, el nu a murit pe cruce la Calvar. Întrucât te îndoiești în mare parte, haideți să aruncăm o privire mai atentă la această poveste ciudată.

Un sat numit Shingõ este ascuns în terenul muntos al prefecturii Aomori, în partea de nord a Japoniei. Este un mic sat locuit de doar 2 de oameni, majoritatea fermieri care duc un stil de viață rural simplu. Cea mai mare parte a populației de aici este strict budistă sau șintoistă, cu un singur creștin, nu există biserici de văzut. De fapt, din cele 632 de milioane de oameni din Japonia, doar 128% se identifică ca fiind creștini. Acest lucru provoacă și mai multă confuzie atunci când o astfel de legendă a fost înrădăcinată aici, referitoare la cea mai importantă figură creștină.

Este greu de imaginat că din toate locurile din lume în care a mers Iisus Hristos, el s-a îndreptat spre acest sat de munte somnoros din Japonia.

Isus și Japonia

Potrivit tradiției locale, Isus a sosit în Japonia când avea 21 de ani și a rămas acolo în cei doisprezece ani cunoscuți în Noul Testament drept „anii săi pierduți”. Se spune că a venit aici pentru a studia teologia și a aterizat pentru prima dată în Japonia într-un loc numit Amanohashidate. Acesta era un port de pe coasta de vest. După venirea sa, Iisus Hristos a studiat cu un maestru de teologie pe Muntele Fuji. Aici a învățat despre religie, filozofie, limba și cultura japoneză. Se spune că Isus s-a cufundat complet în stilul de viață japonez în timpul șederii sale. Studiile sale au continuat până la vârsta de 31 de ani, după care a făcut călătoria lungă înapoi în Iudeea. Acolo și-a povestit aventurile exotice din acest tărâm misterios, din estul îndepărtat, pe care l-a numit sacru.

Iisus Hristos în haine tradiționale japoneze

Aici povestea devine și mai bizară. Potrivit legendei, după întoarcerea în patria sa, Iisus a fost condamnat să fie răstignit, dar a reușit să fie schimbat cu fratele său Isukiri, care s-a sacrificat pentru el. Potrivit poveștii tradiționale, Isukiri a fost răstignit mai degrabă decât Iisus Hristos. Isus însuși a fugit înapoi în Japonia, purtând cu el doar o șuviță din părul Fecioarei Maria și urechea tăiată a fratelui său condamnat. După o călătorie dificilă prin pustia înghețată a Siberiei, Isus a ajuns în orașul japonez Hachinohe. Mai târziu a călătorit în satul din apropiere Shingō.

Daitenku Taro Jurai

În exil în Shingo, Iisus era cunoscut sub numele de Daitenku Taro Jurai și se spune că a preluat viața simplă a unui țăran cultivator de usturoi care îi ajuta pe cei nevoiași. El chiar s-ar fi căsătorit cu fiica unui fermier pe nume Miyuko și a avut trei copii cu ea. Povestea continuă spunând că Isus a trăit o viață lungă și fericită în acest sat de munte și a trăit până la 106 ani.

Când a murit, trupul său a fost îngropat în modul tradițional al vremii. Trupul a fost expus pe vârful dealului timp de patru ani, după care oasele i-au fost legate și îngropate într-un mormânt care se găsește și astăzi în sat. Se spune că urechile fratelui lui Isus, Isukiri, și o șuviță din părul Fecioarei Maria au fost, de asemenea, îngropate în mormintele vecine. Până astăzi, descendenții lui Isus locuiesc în sat, dintre care cel mai faimos este familia Sawaguchi.

Mormântul lui Isus Hristos din satul Shingo

Întreaga legendă a lui Isus în Japonia pare ridicolă, absurdă și posibil blasfemioasă, dar de-a lungul anilor, au apărut o mulțime de dovezi care susțin povestea. S-a subliniat că unele dintre hainele tradiționale din zonă erau toge, cum ar fi hainele purtate de bărbați, care erau diferite de alte îmbrăcăminte japoneze, cum ar fi kimonoul purtat de femei, care par a fi mai asemănător cu hainele din Palestina biblică decât Japonia.

În plus, unele tradiții antice din această zonă au inclus și alte lucruri care sunt considerate deplasate. De exemplu, purtând copiii în coșuri de răchită, îmbrăcându-i în haine unde era brodată o stea asemănătoare cu a lui David și marcandu-se cu o cruce pe frunte. Chiar și dialectul regional are o legătură cu Țara Sfântă, unele cuvinte seamănă mai mult cu ebraica decât cu japoneză. Chiar și numele satului a fost cândva Herai, așa că era remarcabil de asemănător cu cuvântul japonez pentru ebraică - Hebrai. În plus, se spunea că mulți dintre săteni aveau trăsături feței cu siguranță străine și chiar ochi albaștri, deși ignorăm că Isus cu siguranță nu avea ochi albaștri. Acest lucru a fost luat ca un semn că au fost concepuți de altcineva decât japonez.

Documentele Takenouchi

Poate că cea mai cunoscută dovadă este exact felul în care a apărut întreaga legendă. Se spune că colecția de documente cunoscută sub numele de „Hârtii Takenouchi” a fost transcrisă dintr-o foaie găsită în zonă în 1936, care datează din vremea lui Isus. Documentul conținea texte pretinse să surprindă ultima voință și mărturia lui Isus Hristos, precum și reflecții despre viața sa în Japonia. Se spune că documentele au fost transcrise cu aproximativ 1500 de ani în urmă din documente și suluri și mai vechi și apoi păstrate timp de generații de familia Takenouchi înainte de a fi publicate în sfârșit în anii 1800.

Reproducerea documentelor Takenouchi

Aceste documente, deși interesante, sunt în mare parte considerate o farsă. Se presupune că au fost făcute de persoana care a scris versiunea originală a textului în limba japoneză, un autoproclamat „cosmoarheolog” pe nume Wado Kosaka. Acesta este un bărbat care mai târziu a încercat să contacteze un OZN la televiziunea națională, așa că poate orice a produs el ar putea fi luat cu un grăunte de sare.

Se spune că documentele originale au dispărut

Faptul că documentele originale ar fi dispărut în timpul celui de-al Doilea Război Mondial adaugă la îndoială. Acum se crede că aceste documente sunt fabricate, iar un profesor de la Universitatea din Kyoto, Toji Kamata, a comentat chiar că le consideră o păcăleală. Totuși, se presupune că există și alte suluri care au fost descoperite aici. Aceste suluri spun povestea lui Isus și șederea lui în acest sat de munte.

Panou informativ la mormântul lui Isus.

În prezent, presupusul mormânt al lui Isus, părul Fecioarei Maria și urechea fratelui mai mic al lui Isus rămân în Shingō. Mormântul în sine, cunoscut în Japonia ca „Kurisuto no Haka”, sau literalmente mormântul lui Hristos, se află pe un deal cu o cruce proeminentă. Mormântul cu celelalte relicve rămâne în apropiere. În sat, au reproduceri ale sulului Takenouchi, inclusiv traducerea lor în engleză, care înfățișează viața lui Isus. De fapt, în sat există un muzeu întreg, numit „Muzeul lui Hristos Legendar”, dedicat poveștii lui Isus din Japonia, nu departe de mormintele în sine. Muzeul are grijă de reproduceri ale documentelor Takenouchi și diverse alte relicve legate de legenda lui Isus.

Mulți pelerini merg aici

În zilele noastre, mulți curioși merg aici pentru a ajunge în acest oraș îndepărtat în aproximativ 3 ore cu trenul de la Tokyo. Ei călătoresc aici pentru a vedea presupusul mormânt al lui Hristos cu proprii lor ochi. Se estimează că în jur de 20 de astfel de pelerini vin aici în fiecare an. Pelerinii provin fie dintr-o dorință religioasă autentică, fie dintr-o curiozitate morbidă. Există, de asemenea, aici un festival în fiecare primăvară, numit „Festivalul lui Hristos”, în care femeile în kimono dansează lângă mormânt și cântă.

Sărbătoare la mormântul lui Isus

Într-o întorsătură oarecum bizară a evenimentelor, ambasadorul israelian Eli Cohen a venit aici în 2004 și a oferit muzeului o placă scrisă în ebraică. Semăna cu relația dintre Ierusalim și satul Shingo. Placa a fost identificată mai târziu ca o afirmare simbolică a prieteniei, mai degrabă decât ca orice aprobare sau recunoaștere reală a prezenței lui Isus în sat.

O placă dedicată de ambasador

Este destul de bizar cum această legendă a devenit atât de înrădăcinată în Japonia, în satul Shingo. Satul este predominant șintoist și există un singur creștin. Nici măcar presupușii descendenți ai lui Isus care încă locuiesc aici nu sunt creștini. Cât despre legenda în sine, nu este clar cât de adevărată este. Rămășițele din morminte sunt considerate sacre și, prin urmare, nu au fost puse la dispoziție pentru nicio analiză ADN, cu excepția cazului în care cineva a fost efectiv îngropat acolo. Cu toate acestea, indiferent dacă credeți sau nu acest mit, Shingo Village pare să aibă pretenția de a fi locul final de odihnă al lui Isus Hristos, ceea ce va continua să ne stârnească curiozitatea pentru o vreme de acum încolo.