Ivo Wiesner a crezut în misiunea națiunii cehe și în credința sa în rolul principal al Europei Centrale / Cehilor, Moravilor, Slezanienilor, dar și Slovacilor / în viitorul apropiat va înfășura ca un fir de aur pe tot parcursul operei sale. Cartea Națiunea în feudul zeilor caută să arate legătura dintre istoria de azi și cea veche, care scapă omului de astăzi în graba / graba intenționată controlată / a acestei lumi. Vă rugăm să citiți și să lăsați cititorul să vă impresioneze.

Străbunici ai celților

Știm că o parte a populației hiperboreene a scăpat de cataclism și a mers spre sud în două coloane, dar unde s-au dus de fapt? Harta ne spune că creasta Lomonosov (probabil Hyperborea) atinge Insulele Novosibirsk la un capăt al arcului său și insula Ellesmere, adiacentă Groenlandei, la celălalt capăt.

Prin urmare, hiperboreenii puteau, cel mai probabil, să plece prin Insula Ellesmere către Groenlanda, iar de-a lungul coastei ei de est au avut ocazia să treacă în Islanda și de acolo către Insulele Britanice sau în Scandinavia. Mersul spre vest de pe insula Ellesmere a fost aparent imposibil din cauza existenței ghețarului canadian. A doua coloană, după ce ajungea în Insulele Novosibirsk, avea opțiunea de a înainta în direcția vestică sau sud-vest de-a lungul Lenei, peste Podișul Siberian și mai departe de-a lungul lanțurilor muntoase Sajan și Alatau.

Direcția vestică era probabil deja impracticabilă la acea vreme, deoarece taiga densă mlăștinoasă din Câmpia Siberiei de Vest stătea în cale. Toate acestea sunt doar presupuneri bazate pe situația reală.

Cert este că de la începutul mileniului III î.Hr., pământul s-a prăbușit după ambele coloane de exilați hiperboreeni. La scurt timp după dispariția ținutului hiperboreenilor, două entități noi apar aproape brusc pe continentul eurasiatic: celții și arienii, cu celții care apar în vestul Europei și arienii în est, la poalele Hindu Kush-ului.

Cred că are un motiv întemeiat pentru asta, că atât celții, cât și arienii sunt descendenți direcți ai celor două coloane dispărute de refugiați hiperboreeni.

Să abordăm mai întâi problema celților

Etnogeneza celților este încă un mare mister pentru istorici. De nicăieri, în Europa apar numeroși oameni cu o înaltă cultură materială și spirituală și este imposibil de identificat zona de formare a acestei culturi. Este încă acceptată teza că celții s-au dezvoltat în Europa, probabil în zona delimitată de nordul Franței, sudul Germaniei, Boemia și vestul Slovaciei.

Oamenii din așa-numitele „câmpuri de gunoi” sunt considerați a fi o etnie proto-celtică, care trăiesc în această zonă se presupune că încă din jurul anului 1500 î.Hr. Cu toate acestea, conform descoperirilor arheologice, această cultură a câmpurilor de gunoi este acoperită de un celtică mai tânără, deja foarte distinctă, așa-numita „cultura Hallstatt” din perioada din jurul anului 800 î.Hr.

Cultura Hallstatt are trăsături ale culturii celtice avansate și nu au fost găsite artefacte care să dovedească dezvoltarea treptată a culturii scrumierei în cultura avansată Hallstatt. Deduc din aceasta că etnia Hallstatt a venit în Europa ca o cultură dezvoltată și, prin urmare, a trebuit să își aibă originea în altă parte, dar de unde? Conform celor mai recente cercetări, se pare că deja în timpul culturii Hallstatt, Praga reprezenta un centru important, în special Vyšehrad și zona Castelului Praga de astăzi, unde existau nemetoni celtici importanți și probabil așezări mai mici.

Cel mai tânăr val celtic este reprezentat de așa-numita „cultura Latenă”, adusă de triburile militare ale Boj, precum și de Volk-Tektoság și Kotin. Combatanții ocupă Česká kotlina, Volk-Tektoságs Moravia și Kotins Slovacia.

Este interesant că acest val al culturii Latén nu acoperă cultura Hallstatt mult mai veche, ci se stabilește în principal în Poohří, Polabí și Povltáví, mai departe în Moravia de Sud și în regiunea slovacă Rudohoří. La sfârșitul mileniului I, aceste triburi militare sunt împinse de triburile germanice ale Markomanilor și Quadrilor, astfel încât Bojosi se regăsesc în regiunea Mării Negre. Marcomanii din Boemia ocupă doar fostul teritoriu al lui Boj, și chiar și atunci doar parțial, dar nu au reușit să-i înlocuiască pe celții din cultura Hallstatt, deoarece aceștia erau așezați în zone impermeabile de pădure și de deal, care erau inexpugnabile pentru Marcomani. .

În mod similar, în Moravia, Kváds ocupă în principal granița de sud a Moraviei. Cu toate acestea, marcomanii nu au stat mult în Boemia. În anul 17 d.Hr. au fost învinși de prințul Cherus Armin și doi ani mai târziu împrăștiați de prințul got Katwald și au fost nevoiți să caute protecție sub aripile Romei.

Astfel, din anul 20 d.Hr., Boemia a fost liberă de germani, în timp ce celții de la Hallstatt rămân. Kvázii au părăsit Moravia ceva mai târziu, în jurul anului 50 d.Hr., dar nu au reușit niciodată să controleze teritoriul Moraviei de la Brno la nord, sau chiar la vest și est, deoarece Volk-Tektoságs erau războinici curajoși și foarte înverșunați. Cu toate acestea, să revenim la problema originii celților din Hallstatt.

Cultura acestei entități este clasificată ca indo-europeană, dar relația lor reciprocă este destul de neclară. Se admite și astăzi că cultura indo-europeană s-a cristalizat aproximativ la poalele sudice ale Caucazului și s-a răspândit de acolo în direcția vestică și estică. Se pare că nu este cazul și voi încerca să o dovedesc cel puțin parțial.

Lingvistul german P. Thiem, folosind lingvistica comparată, a încercat să determine întinderea vocabularului limbii originale proto-indo-europene (de fapt proto-sanscrită). În cele din urmă, a ajuns la concluzia că indo-europenii nu au venit în Europa din est, ci mai degrabă din vest. Teza de bază a cercetării sale pare logică și simplă:

El presupune că un cuvânt găsit în limbile indo-europene cunoscute trebuie să fi existat și într-o limbă proto-indo-europeană. Pentru cercetare, Thiem a ales astfel de cuvinte care au atins direct interesul omului de rând, precum numele copacilor, animalelor și obiectelor de uz zilnic.

A găsit aria de expansiune și densitatea frecvenței cuvintelor, iar în confruntarea cu cercetările arheologice, a determinat aria de activitate a proto-indo-europenilor din regiunea de vest și nord-vestul Europei. El a estimat perioada în care proto-indo-europenii au intrat în Europa în jurul mileniului al III-lea î.Hr., în principal pe baza descoperirilor arheologice ale rămășițelor animalelor domestice, în special capre, cai și câini, pentru care proto-indo-europenii aveau deja nume. Concluziile lui Thom au fost dezvoltate în continuare de S. Kadner, care mai târziu formulează teza așa-numitei „pane albe”, adică direcția de răspândire a rasei albe în Europa, în direcția mai largă Groenlanda – Islanda – Insulele Britanice. .

Când punem totul laolaltă, este incontestabil că proto-indo-europenii = hiperboreenii = proto-celții sunt adevărații strămoși ai celților din Hallstatt și, desigur, valurile mai tinere ale culturii latine.

O întrebare foarte clară și logică va veni cu siguranță cititorului: cum au ajuns triburile indo-europene în Asia? Dar ne vom ocupa de asta în capitolul următor.

Străbunicii arienilor

Etnogeneza uniunii tribale indo-europene a arienilor (arienilor) este, ca și etnogeneza celților și slavilor, învăluită în mister. Opinia este încă acceptată că arienii s-au format într-un grup etnic fie în stepele rusești de sud, fie în zona muntoasă de la sud de Caucaz. De acolo, pe la 2000 î.Hr., trebuiau să meargă în Afganistan și India, dar și în vest în Europa.

Arienii sunt considerați strămoșii nu numai ai rasei albe, ci și ai unor grupuri etnice din Asia și Africa de Nord.

Arienii (traduși ca „nobilime”) au înregistrări scrise antice neobișnuit de extinse despre originea, istoria, etica și religia arienilor, despre care se spune că unele datează din mileniul al III-lea î.Hr. Cu toate acestea, istoricii contemporani neagă o astfel de antichitate și date. înregistrările scrise supraviețuitoare într-o perioadă mult mai târzie, cel mai adesea până în mileniul I d.Hr

Aparent, aceasta este o neînțelegere, deoarece înregistrările scrise care sunt încă păstrate și disponibile astăzi sunt în mod clar descrieri multiple ale înregistrărilor originale.

Aceste înregistrări scrise originale, scrise în prasanscrită, au intrat în conștiința omului modern ca „Veda”, care în traducere înseamnă „cunoaștere” sau „cunoaștere”.

Notă editori: Probabil că nu întâmplător această expresie se aseamănă izbitor cu așa-numita gnoză, sau cunoaștere!

Potrivit tradiției, există patru Vede: Rg Veda, Atharva, Jațur și Sáma. Evenimentele istorice sunt descrise în principal în a cincea Veda, numită „Puranas”, precum și în epopeele Mahabharata și Pančavatra.

Ramayana este uneori inclusă cu Vedele, care este o epopee care înfățișează destinele vieții lui Rama, care are o semnificație similară pentru aryas ca și Hristos pentru creștini. Vedele reprezintă vasta comoară scrisă a civilizației antice ariene și doar o mică parte din Vede a fost tradusă și studiată. Dificultatea de a stăpâni această problemă poate fi estimată din faptul că, de exemplu, Rg Veda conține 1017 imnuri, Mahabharata conține 110 de cuplete, iar cele optsprezece Purana majore conțin câteva mii de versuri.

Mahabharata tratează evenimentele din istoria timpurie a Indiei, războiul Pandava cu Kurus și aliații lor, Danava și Daitya. După părerea multor interpreți, este probabil un eveniment istoric de la începutul mileniului al IV-lea și al III-lea î.Hr., care a avut loc în apropierea actualei Delhi, într-un loc numit Kuruk shetra (câmpul Kuru), care este încă sacru. loc pentru indieni.

După o bătălie victorioasă, despre care se spune că a fost dusă acum 5000 de ani (adică în jurul anului 3000 î.Hr.), Sri Krishna intră pe pământul indian din apropierea satului Vrndavana pentru a conduce ființele umane către regatul spiritual. Potrivit unor surse, acest eveniment a avut loc în anul 3150 î.Hr. și descrie practic sosirea triumfală a brahmanilor Arias în India și dominația acesteia.

Aceasta ar însemna că arienii au intrat în India cu cel puțin 1500 de ani mai devreme decât se credea anterior. Scripturile vedice menționează că Aryas au venit dintr-un pământ ancestral din nordul îndepărtat, care a fost zdrobit de gheață. Amintirile conțin și mențiuni despre clima plăcută blândă a patriei, peste care soarele nu a apus.

Din numeroasele referințe istorice, rezultă că cel puțin în mileniul III î.Hr., sau mai degrabă deja la sfârșitul mileniilor al III-lea și al IV-lea î.Hr., arienii au trăit în puternicul imperiu Arya, care era situat la poalele Hindu Kushului. și Pamir. A existat și un castel regal din piatră masiv în capitala Artakoan. Aria era răspândită parțial pe teritoriul nordului Iranului, nordului Afganistanului și mai ales în ținuturile joase din Turkestan, care era foarte fertilă la acea vreme.

Astăzi este în mare parte deșert. Imperiul arienilor se află direct pe traseul pe care ne-am putea aștepta exilații hiperboreeni, care nu puteau merge altfel decât în ​​direcția sud-vest de-a lungul munților Sayan, Alatau, Tien Shan, Pamir și să-și pună capăt. călătorie în câmpia fertilă Turan de sub Hindu Kush. Având în vedere ceea ce s-a spus deja, sunt convins că arienii sunt descendenții acelei a doua coloane dispărute de hiperboreeni, fugind de cataclismul prezis.

Unii istorici consideră în mod eronat arienii ca fiind o asociație liberă de triburi nomade primitive militare-pastorale care au adoptat cultura superioară a popoarelor subjugate. Dar realitatea este exact invers.

Arienii vin în Orient cu un nivel material și cultural ridicat și, datorită armelor și organizării lor de înaltă calitate, înving cu ușurință triburile indigene de păstori nomazi, în principal primitivi, de capre și oi. Unul dintre cele mai importante criterii ale nivelului cultural este nivelul principiilor etice și nivelul gândirii.

Vedele lor vorbesc suficient de clar despre etica ariilor și este clar că niciuna dintre națiunile subjugate (sau mai degrabă etniile) nu a avut ceva asemănător care să le abordeze. De aici a început probabil sistemul aspru de caste al organizării Indiei ocupate. , când cea mai înaltă castă sunt brahmanii până în zilele noastre, provenind direct de la arieni.

Istoricii subliniază armele neobișnuite și foarte eficiente ale armatei ariene pentru vremea lor, folosind arme din metal roșu numit „ajás”, care era cel mai probabil cuprul sau aliajul său aliat într-un mod special pentru a obține duritatea și flexibilitatea oțelului. M-am ocupat de această problemă în cartea anterioară (Lumina din epocile antice) în legătură cu problema paharelor maleabile.

Vedele mai menționează folosirea mașinilor speciale de demolare pentru cucerirea zidurilor, care de război, rachete incendiare, dar și arme foarte clasificate precum „Focul lui Bharava”, „Brahmashiras”, „Brahmadanda”, „Pashupata” și altele.

Focul lui Bharava a fost o armă cu un efect similar cu focul grecesc, sau mai degrabă cu napalmul modern. Chiar și astăzi, alte arme „divine” pot fi clasificate efectiv drept arme de distrugere în masă, în timp ce natura lor tehnică nu poate fi descifrată clar.

Efectele armei brahmasiras descrise în Mahabharata sunt foarte asemănătoare cu explozia unei arme nucleare. Cu toate acestea, Mahabharata conține și un cod de etică înalt legat de folosirea armelor „divine”.

Utilizarea acestor arme era guvernată de „astravidya”, care poate fi înțeleasă ca un set de reglementări de utilizare care exclude utilizarea lor greșită împotriva oamenilor. Potrivit Mahabharata, Arjuna, conducătorul războiului și erou al epicului, a studiat astravidya timp de cinci ani sub tutela unor profesori precum zeii Varuna, Agni și alții.

Când antrenamentul a fost finalizat cu succes, Arjuna a stăpânit cincisprezece arme „divine” și le-a putut folosi în cinci moduri diferite. Cu toate acestea, zeii profesori au pus în repetate rânduri în inima lui că ar putea folosi aceste arme numai împotriva Asuras, dar niciodată împotriva oamenilor.

Chiar și cei mai experimentați designeri ai armelor super-moderne de astăzi nu sunt capabili să dezvăluie esența armelor folosite de căpitanul războinic arian Arjuna. Putem fi siguri că principii etice similare ar fi urmate de liderii militari ai multor state astăzi dacă nu ar simți amenințarea unei represali dure?

La urma urmei, folosirea armelor chimice împotriva satelor kurde, arderea în masă a puțurilor de petrol din Kuweit și desfășurarea în masă a rachetelor SKAT împotriva populației civile din Israel sunt doar un mic exemplu de ceea ce umanitatea s-ar putea aștepta de la unele state ai căror generali s-au îngăduit. în super-terorism nelimitat.

Pentru aceasta, să comparăm etica și nivelul cultural și spiritual al Aryaselor, așa cum sunt date de vechile scripturi vedice și mai ales de capitolul 6 din Mahabharata, numit „Bhagavadgita”, pe care recomand cu căldură cititorului să-l studieze. Când istoricii contemporani vorbesc cu dispreț despre arieni ca păstori nomazi de vite și soldați cu un nivel foarte scăzut de civilizație, o astfel de viziune în contextul de astăzi este cel puțin dubioasă și obscură.

Informațiile despre sosirea arienilor în India sunt furnizate de două surse de origine atât de diferită încât poate fi exclusă influența reciprocă. O sursă este Mahabharata, cealaltă este mitul grecesc antic al lui Dionysos. Ambele personaje dominante: Arjuna și Dionysus aparțin „eroilor”, care sunt fiii zeilor nemuritori cu femei pământești muritoare.

Descenderea din tată le oferă premise semnificative pentru a excela față de alte ființe umane, dar mama pământească le oferă și „darul” mortalității cu trupul, pe care doar tatăl divin îl poate schimba.

Atât semnificația ariană, cât și cea greacă a termenului „zeu” au un înțeles ușor diferit față de același termen în religiile creștine și islamice. Atât arienii, cât și grecii antici consideră că zeii sunt ființe nemuritoare asemănătoare oamenilor cu multe vicii asemănătoare oamenilor.

Printre arieni și celți, totuși, acești zei sunt conduși la nesfârșit de o Ființă Incognoscibilă sau Innominabilă, pe care grecii antici au înțeles-o vag drept „puterea Universului” sau Universum, în mod natural superioară tuturor olimpienilor.

Acești zei arieni, celtici și greci sunt atunci un fel de putere executivă a Ființei fără Nume (Universul).