Niceean Sinodul l-a convocat pe împăratul roman Constantin în 325 pentru a unifica punctele de vedere ale credinței creștine și pentru a determina ce texte pot fi incluse în Biblie. Consiliul a avut loc în apropierea orașului Asia Mică Nikaia. Aceasta a fost prima întâlnire a episcopilor bisericii creștine. Episcopii au venit la adunare în principal din jumătatea de est a Imperiului Roman. Episcopul stabilit în orașul Roma (papa) nu a participat personal la adunare, dar și-a trimis adjuncții.

Unificarea Imperiului Roman prăbușit

Constantin a dorit să folosească religia emergentă pentru a unifica Imperiul Roman în prăbușire. Au existat înregistrări scrise diferite și versiuni diferite ale doctrinelor, dar nu a existat o singură organizare sau formă de creștinism. Împăratul Constantin a dorit să abuzeze de acest lucru în beneficiul său. Romanii au avut întotdeauna un talent foarte bun pentru organizarea și aranjarea managementului.

În timpul consiliului, dogmele religioase și politice au fost unificate. Întâlnirea de mai multe zile stabilește noi reguli religioase care subordonează biserica împăratului și formează structura administrativă și politică de bază a bisericii. De asemenea, s-a stabilit ce evanghelii vor fi incluse în noua formă a Bibliei creștine. Konstantin a realizat 50 de exemplare pe baza regulilor convenite Sfanta Biblie, care conținea doar versiuni politice corecte ale Evangheliilor lui Matei, Marcu, Luca și Ioan. Alte evanghelii sau chiar unele pasaje din versiunea originală a celor de mai sus au fost în 381 Constantinopol Consiliul era interzis și nu putea fi citit. Toate textele care le priveau au fost arse, iar proprietarii lor au fost închiși sau executați.

Evanghelia lui Petru

În 1886, a fost descoperit într-un mormânt al primilor creștini Evanghelia lui Petru. Mai mult, Evanghelia lui Toma a fost descoperită în secolul al XX-lea, Maria Magdalena și Iuda. Aceste evanghelii pierdute oferă o viziune foarte diferită despre povestea vieții lui Isus și despre mesajul său de gândire.

O navă sigilată de un fermier local care conțin suluri de evanghelii pierdute a fost descoperită în apropierea orașului egiptean Nakhamadi. Ulciorul conținea mai mult de 52 de texte intitulate ca: Faptele lui Petru, Apocalipsa lui Iacov și Evanghelia lui Toma. Acestea au fost exact textele la care alți autori au denumit texte pierdute. Probabil au fost salvați în acest fel după ce împăratul Constantin și-a consolidat poziția religioasă-politică în 325.

Cea mai mare surpriză a fost Evanghelia lui Toma. A fost tradus din greacă în copt și conține afirmațiile lui Isus. Multe dintre lucrurile menționate în acest text pot fi găsite și în versiunile actuale ale așa-numitelor Noul Testament (Biblie). Principala diferență este că Evanghelia lui Toma este gnostic.

Gnostici

Gnostici era devreme Grupare creștinăcare a pus un accent considerabil pe misticism și pe tainele spirituale profunde și nu a fost de acord cu dogmatismul răspândit sub masca unei ierarhii creștin-bisericești în evoluție. Gnosticii s-au ascuns și s-au protejat învățare adevărată, care a venit din învățăturile lui Isus (numit Iosua).

Cuvânt gnosticism este termenul grecesc pentru cunoştinţe a gnostic este cel care știe. În adevăr, erau mai degrabă mistici, filozofi și ezotericiști spirituali - aceia care puteau găsi iluminarea prin ei înșiși fără a fi nevoie să formeze sau să sprijine instituții formale seculare. Calea lor a fost complet individualistă, fără influențele externe ale autorităților pământești.

Evangheliile tradiționale susțin că Isus este singurul Fiu al lui Dumnezeu. Evanghelia lui Toma, pe de altă parte, sugerează că suntem cu toții, în esență, fii și fiice ale lui Dumnezeu. El spune literalmente: Când vă cunoașteți pe voi înșivă, vă cunoașteți și înțelegeți că sunteți cu toții copii ai Tatălui viu (Dumnezeul atotpătrunzător). Cu alte cuvinte, dacă Isus este un copil al lui Dumnezeu, atunci suntem și fii ai lui Dumnezeu și fiice. Nu există nimic pe care noi înșine nu îl putem avea dacă știm cum să o facem - cunoaștem calea. Avem aceeași șansă de a avea o relație cu Zeitatea - principiul lui Dumnezeu.

Evanghelia lui Toma îi provoacă pe toți la o legătură personală cu principiul lui Dumnezeu în sine, fără a fi nevoie de o biserică organizată, preoți sau episcopi.

Existența Evangheliei lui Toma și moștenirea învățăturii gnostice au subminat tendințele de putere ale Bisericii creștine. Gnosticii au proclamat că Evangheliile lor au cel puțin aceeași (sau poate o greutate mai mare) cu versiunile revizuite ale bisericii despre Matei, Marcu, Luca și Ioan.

Când au fost descoperite textele pierdute în 1945, a devenit clar că acestea erau probabil mai vechi decât cele care până acum erau recunoscute de Biserică. Datarea documentelor a arătat că acestea ar putea fi texte care datează din primele zile ale creștinismului. Datarea convențională a originii Evangheliilor lui Matei, Marcu, Luca și Ioan este de la 40 la 60 de ani de la răstignirea lui Isus. Cu toate acestea, Evanghelia lui Toma pare mai veche. Descrie declarațiile directe ale lui Isus, nu faptele sale.

Evanghelia Mariei Magdalena

Evanghelia Mariei Magdalena a fost descoperită pentru prima dată în 1896 în Achmi, Egipt. Maria Magdalena a fost o devotată adeptă a lui Isus și a partenerului său de viață (soția). Textul indică faptul că femeile aveau un statut egal cu bărbații în creștinismul timpuriu. Se dezvăluie aici că Isus împărtășește exclusiv cu ea învățăturile despre misterele vieții, morții și cerului.

Isus îi explică Mariei elementele esențiale despre viața de apoi într-un mod care este tipic viziunii gnostice. Conform acestui concept, viața de apoi implică călătoria sufletului în necunoscut, întâlnirea cu ființe angelice și demonice, în timp ce sufletul se îndreaptă spre cer. Textul menționează, de asemenea, că lui Petru i-a fost foarte greu pentru Isus să împărtășească cunoștințele sale soției sale. El spune: Ar trebui să o ascultăm și să o ascultăm? Cu toate acestea, ceilalți nu sunt de acord cu Peter și se opun lui: Dacă Isus o crede, atunci cine ești tu ca să o judeci?

Maria este înțeleasă în text ca o ființă foarte spirituală capabilă să înțeleagă foarte bine gândurile lui Isus. A reușit să se conecteze foarte bine cu el și să-i înțeleagă intențiile. În multe privințe, ea pare să fi putut să depășească înțelegerea decât ceilalți adepți imediați ai lui Isus - denumiți în mod tradițional apostoli.

Evanghelia conține, de asemenea, referințe la sexualitatea spirituală capabilă să transmită omul prin poarta morții. El detaliază sensul și profunzimea relației de dragoste dintre Isus și Maria: Evanghelia Mariei Magdalena.

În texte vom afla și despre disputele de putere cu privire la posibilitatea influenței femeilor asupra începuturilor creștinismului. Maria Magdalena este prezentată aici ca o figură principală - o adeptă directă după moartea lui Isus.

În 1886, francezii l-au descoperit arheologi un mormânt antic în care zăceau rămășițele scheletice ale unui călugăr din secolul al VIII-lea, care ținea în mâini un pachet de texte remarcabile intitulat Evanghelia lui Petru. În Evanghelia lui Petru, romanii sunt descriși ca indivizi surprinzător de simpatici. Conform concepției lui Petru, Isus nu a suferit pe cruce.

Cea mai importantă diferență față de interpretarea bine stabilită este modul în care Petru - ca martor direct al evenimentului - descrie cursul procesului învierii în sine.

Transmisie în direct pe 9.10.2018 octombrie 20 de la ora XNUMX

Vă invităm la o discuție plină de viață despre Maria Magdalena și apostolii lui Isus. Vom vorbi pe YouTube pe 9.10.2018 octombrie 20 de la ora XNUMX. Invitatul va fi Dr. Hana Sar Blochová.

Evanghelia lui Simon Petru și Iuda: Isus a tânjit să fie răstignit